השלכת האמת
"ויאמר אלוקים נעשה אדם" (בראשית א,כו). אמר רבי סימון: בשעה שבא הקב"ה לברוא את האדם הראשון, חסד אומר ייברא, שהוא גומל חסדים; ואמת אומר אל ייברא, שכולו שקרים. צדק אומר ייברא, שהוא עושה צדקות; שלום אומר אל ייברא, דכוליה קטטה. מה עשה הקב"ה? נטל אמת והשליכו לארץ.
(בראשית רבה)
עילת המחלוקת
מה התועלת בהשלכת ה'אמת' בלבד, והלוא נשאר ה'שלום', שגם הוא אמר "אל ייברא"? אלא שכאשר משליכים את האמת – ממילא יהיה שלום. שורש המחלוקת הוא, שכל אחד לוחם למען האמת שלו. אם דוחים את האמת הצידה, שוב אין על מה לריב, אין מחלוקת, ואין ל'שלום' מה לקטרג.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
להתכופף אל האמת
האמת היא על הארץ, והאדם צריך להרכין את עצמו אליה. אין להשיג את האמת בגאווה, בקומה זקופה, בתקיפות והתנשאות, בראש מורם, אלא יש לחתור אליה ולחדור עמוק לתוכה.
(עיטורי תורה)
ההכרע בידי החכמים
"ותשלך אמת ארצה" (דניאל ח,יב). היינו שהקב"ה מסר לנו את התורה, שחכמי הדור יכריעו שכך האמת, והוא מסכים לדבריהם.
(תכלת מרדכי)
יוצא מן הכלל
על "נעשה אדם" אומר המדרש (רבה): "נמלך במלאכי השרת. ביצירת החיות הטורפות, הנחשים והעקרבים, לא נמלך כלל. כי האדם הוא יצור יוצא מן הכלל. ברגלו האחת הוא מגיע לרום השמיים ובאחרת לשאול תחתית. אין גבול לגדולתו ואין קץ לשפלותו.
(עיטורי תורה)
מתדמה ליוצרו
"בצלמו, בצלם אלוקים ברא אותו" (בראשית א,כז). מכל הברואים רק האדם יכול לעשות כטוב בעיניו, לפי רצונו. בזה הוא מתדמה ליוצרו. "ומותר האדם מן הבהמה - אַיִן": מותר האדם הוא ה'אַיִן', הכוח להתנגד ולומר 'לא'. זה כדמותו וכצלמו.
(הדרש והעיון)
כולם השתתפו בבריאה
מדוע בבריאת האדם נאמר לשון רבים, "נעשה אדם"? מפני שבריאת האדם שונה מבריאת שאר הברואים. כל נברא בא ממדריגה ובחינה אחת בלבד. לעומתם, האדם כלול מכל הדרגות והבחינות, ויש בו מכל הספירות. לכן נאמר בבריאת האדם לשון רבים, "נעשה אדם", כי הוא נעשה מכל עשר הספירות ומכל המדריגות כולן.
(אור התורה)
יצור כללי
האדם אינו פרט בבריאה, כשאר הברואים, אלא יצור כללי, הכולל בתוכו את כל הנבראים והנמצאים, הן העליונים הן התחתונים. כי הוא נברא מכולם: נשמתו באה מלמעלה, שכוללת כל העליונים, וגופו מלמטה, שכולל כל התחתונים. לכן נאמר: "נעשה אדם" – לשון רבים, מהעליונים ומהתחתונים, "בצלמנו" – של העליונים, "כדמותנו" – של התחתונים.
(רבי לוי-יצחק שניאורסון) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
