לא בידי שמיים
"ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעימך כי אם ליראה את ה' אלוקיך" (דברים י,יב). אמר רבי חנינא: הכול בידי שמיים חוץ מיראת שמיים, שנאמר "ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעימך כי אם ליראה".
(ברכות לג)
בכוח הביטול
"אטו יראת שמיים מילתא זוטרתא היא?!... לגבי משה מילתא זוטרתא היא" (ברכות לג). המילה 'מה' מורה על הכנעה וענווה. מידה זו מביאה לידי יראת שמים, ככתוב (משלי כב,ד) "עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה'". לכן יראת ה' נחשבת 'מילתא זוטרתא' לגבי משה, כי הוא היה בתכלית ההכנעה והביטול, ככתוב (שמות טז,ז) "וְנַחְנוּ מָה". לכן הדבר קל גם לכל אדם, כי בכל נשמה יש בחינת 'מה', ביטול להקב"ה.
(אור התורה)
יראת בושת
מדוע נחוץ לצוות את האדם לירא מהקב"ה? והלוא מלך בשר ודם אינו צריך לצוות שייראו מפניו, כי יראים ממנו גם בלי ציווי? אלא שהציווי איננו על יראת העונש – על יראה זו אכן אין צורך בציווי. הציווי הוא על יראה גבוהה בהרבה, 'יראת בושת'.
(הבעל שם טוב)
הדרך ליראת שמיים
על-ידי דעת והתבוננות יכול אדם להגיע בקלות ל'יראה תתאה', היינו יראה המביאה לידי קיום המצוות. בשעה שאדם מתבונן שהקב"ה מלא ממש את העליונים ואת התחתונים, ומלוא כל הארץ כבודו, ובוחן את כליותיו וליבו של האדם וכל צעדיו יספור – אזיי תיקבע בליבו יראת ה' לכל היום כולו, כשיחזור ויתבונן בזה אפילו בהתבוננות קלה, ובמשך כל היום יהיה זהיר בקיום המצוות בסור מרע ועשה טוב.
(תניא)
אהבה בלי יראה
כשיש יראה – מה טוב; ואם אין יראה חס ושלום, פשיטא שאדם צריך להיות שרוי בפחד ובמורא. כל חללו של עולם איננו שווה כלום כנגד חוט שערה של יראת שמיים. יראה בלי אהבה אינה שלמות; אבל אהבה בלי יראה – אינה כלום.
(רבי אהרון [השני] מקרלין)
קובע ה'ועתה'
חז"ל אמרו (ב"ר כא) "אין 'ועתה' אלא לשון תשובה". הסבר הדבר: כשעושים תשובה, העבירות שבעבר בטלות ונמחקות ואין מענישים עליהן, ועל העתיד בוודאי אין מענישים, כמו שאמרו חז"ל "באשר הוא שם" – אין אדם נידון אלא לפי מעשיו. הרי שעל-ידי תשובה מתייחסים רק לרגע הנוכחי, 'ועתה'.
(הרב יצחק-אייזיק הלוי הרצוג)
מצרך יקר
"אין לו להקב"ה בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמיים" (ברכות לג). מדוע יראת שמיים בלבד היא הגנוזה באוצרותיו של הקב"ה? כי אוצר עושים רק מדברים יקרי המציאות ושיש להם חשיבות מיוחדת. והנה הכול בידי שמיים, ושום דבר אינו בעל חשיבות אצלו יתברך, אך יראת שמיים, שאינה בידי שמיים – יקרה היא, ולכן עושה לה הקב"ה אוצר מיוחד.
(הגר"א)
הכול בידנו
כדי לקיים כל מצווה זקוקים לעזרת ה'. כי כדי לעשות מצווה האדם נזקק לאיזה דבר. אי-אפשר לקיים את מצוות ציצית אם אין לך בגד. וכך תפילין ומזוזה ואתרוג ומצה וכדומה. והרי כל דבר הוא מה', כמו שנאמר (דברי הימים א כט,יד): "כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ". חוץ מיראת ה', שכאן אין צורך בשום דבר; מצווה זו אפשר לקיים בכל התנאים ובכל המצבים.
(מגנזנו העתיק) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
