"כָּל הַשִּׁעוּרִים הָאֵלּוּ שֶׁנָּתְנוּ חֲכָמִים לַדָּבָר הָאָסוּר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמִינוֹ הַמֻּתָּר – בְּשֶׁלֹּא הָיָה הַדָּבָר הָאָסוּר... דָּבָר חָשׁוּב" (הלכות מאכלות אסורות טז,א)
היהודים הם כרבע אחוז מאוכלוסיית העולם, כפי שנאמר בתורה "כי אתם המעט מכל העמים". מכיוון שבני ישראל הם מיעוט, ואומות העולם מונים יותר מפי שישים מהם, מדוע איננו מתבטלים, על-פי דין ביטול בשישים?
המענה נמצא בפרק טז בהלכות מאכלות אסורות. הרמב"ם כותב כי סוגי הביטול שנאמרו בתערובת אינם חלים אם החלק שהתערב הוא בעל חשיבות מיוחדת. מהדוגמאות הנזכרות כאן ובמקומות נוספים, אפשר ללמוד על יחסי עם ישראל ואומות העולם:
ראשית, 'דבר חשוב' אינו מתבטל. העם הנבחר הוא עם חשוב, וממילא אינו מתבטל בין האומות.
שנית, 'דבר המעמיד' אינו מתבטל. כלומר, חומר שגורם לתערובת להתגבש ולעמוד, השפעתו ניכרת בכל התערובת. עם ישראל הוא 'דבר המעמיד', שהרי עליו ובעבורו עומד העולם כולו.
שלישית, 'דבר שבמניין' אינו מתבטל. כלומר, דבר שסופרים אותו לפי יחידות מפני חשיבותו. גם עם ישראל נמנה מאז היציאה ממצרים עשר פעמים, "מתוך חיבתם לפניו מונה אותם כל שעה".
רביעית, 'דבר שיש לו מתירים' אינו מתבטל. כלומר, דבר אסור שאפשר להתירו, אינו מתבטל בתערובת כל זמן שלא התירוהו. מכאן שאף יהודי שאינו מתנהג כראוי – אינו מתבטל לפני העמים, כי יש לו תמיד היכולת לתקן ולעשות תשובה (עפ"י יין מלכות, קדושה, סימן יא). | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
