גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה וְאַחֲרוֹנָה. ארבע גלויות גלה עם ישראל, אך יש קשר מיוחד בין הגלות הראשונה, גלות מצרים, לגלות האחרונה, ובין הגאולה הראשונה ממצרים לגאולה הקרובה. הגאולה ממצרים והגאולה הקרובה הן חטיבה אחת, שלמות אחת – גאולת מצרים היא ההתחלה, והגאולה הקרובה היא סיומו של התהליך כולו. לכן נאמר (מיכה ז,טו) "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", וכמו-כן אמרו חז"ל (שמות רבה ב,ד): "גואל ראשון הוא גואל אחרון", כי זו שלמות אחת.
מן המשותף לשתי הגאולות: שלא כגאולות מבבל, מפרס ומדי ומיוון – שגם אחרי הגאולה היו יהודים שנשארו בגלות – בגאולת מצרים לא נשאר אפילו יהודי אחד במצרים. כך יהיה גם בגאולה העתידה – כל היהודים ייגאלו. עוד דבר משותף הוא הדגש על גאולה של הציבור כגוף אחד, ולא של יחידים: ממצרים יצאו בני ישראל כשהם "צבאות ה'", ועל הגאולה העתידה נאמר: "קָהָל גָּדוֹל יָשׁוּבוּ הֵנָּה" – גאולה של ציבור וקהל.
שתי הגאולות הללו שלובות זו בזו: בגאולת מצרים נאמר (בראשית מו,ד) "וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה" – שתי עליות, האחת כנגד הגאולה ממצרים והאחת כנגד הגאולה העתידה. כאן רואים כיצד מרומזת הגאולה העתידה גם בגאולת מצרים. וכמו-כן אמרו חז"ל שגם בימות המשיח יזכירו את יציאת מצרים, שכן יש מעלה מיוחדת באופן הגאולה ממצרים אף על הגאולה העתידה. בגאולה העתידה יהיה שילוב של המעלות שבכל אחת ואחת מהגאולות הללו, ולכן הגאולה הזאת תהיה אמיתית ושלמה. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
