יְהוּדָה וְיוֹסֵף. לאורך הדורות אנו פוגשים את מערכת היחסים המורכבת בין מלכות יהודה למלכות יוסף. גם הגאולה קשורה במשיח בן-דוד (משבט יהודה) ובמשיח בן-יוסף (משבט אפרים). ואולם בעת הגאולה יהיה איחוד מלא בין שתי המלכויות: "וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם... וְדָוִד עַבְדִּי נָשִׂיא לָהֶם לְעוֹלָם" (יחזקאל לז,כד-כה).
יש לשים לב לדיוק בלשון הפסוק: המשיח מכונה פעם אחת 'מלך' ופעם אחרת 'נשיא' ("מלך עליהם... נשיא להם"). גם במערכת היחסים בינו לבין העם, המתוארת בפסוקים, בולט ההבדל: כשהוא מכונה 'מלך', הנביא אומר "מלך עליהם"; ואילו כשהוא מכונה 'נשיא', נאמר "נשיא להם".
כאן רמוזים שני התפקידים שימלא המשיח: הוא יהיה מלך, שתפקידו לכוף את עם ישראל ללכת בדרך התורה, להילחם באויבי ישראל ולהשליט צדק ויושר בעולם, כדברי הרמב"ם (הלכות מלכים סוף פרק ד), על מלך בישראל בכלל: "תהיה מגמתו ומחשבתו להרים דת האמת ולמלאות העולם צדק ולשבור זרוע הרשעים ולהילחם מלחמות ה'". ולצד זה המשיח יהיה גם רועה רוחני ומורה דרך, שילמד תורה את העם, ועל-ידו "תרבה הדעה והחוכמה והאמת" (רמב"ם הלכות תשובה פרק ט הלכה ב). לכן יהיה "בעל חוכמה יותר משלמה ונביא גדול... ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה', ויבואו כל הגויים לשומעו". על שם פעולתו זו הוא מכונה 'נשיא', כמו ראש הסנהדרין שנקרא נשיא.
מֶלֶךְ וְנָשִׂיא. שני התפקידים האלה מיוצגים כיום על-ידי יהודה ויוסף. יהודה, שיעקב שלחו "לתקן לו בית תלמוד, שמשם תצא הוראה" (תנחומא ויגש יב), מייצג את ההנהגה התורנית; ואילו יוסף, המשנה למלך במצרים, מייצג את המלכות. אך בעת הגאולה יחבר הקב"ה את 'עץ יהודה' ואת 'עץ אפרים' ל'עץ אחד' – במשיח יתמזגו וייכללו שתי תכונות ההנהגה האלה, והוא יהיה גם מלך וגם רב ומורה דרך.
לכן כשהמשיח מוגדר 'מלך' הלשון הוא "מלך עליהם", שכן המלכות, מעצם טבעה, עניינה שלטון על העם, והמלך מרומם ונבדל מהעם. ואילו כשהוא מכונה 'נשיא', נאמר "נשיא להם", כי תפקידו של המשיח כרב וכמורה דרך נעשֶה מתוך קִרבה אל העם.
אך אף-על-פי שעיקר חידושו של המשיח הוא בעניין המלכות – שיתקן את העולם כולו להתנהג כראוי ולעבוד את ה' – בכל-זאת יש יתרון מיוחד בעניין הנשיאות והוראת דרך ה'. שכן פעולת המלכות עניינה תיקון העולם והכשרתו לתכליתו, ואילו התכלית האמיתית היא לגלות בעולם את האמת האלוקית, שזה עניינה של הנשיאות. לכן נאמר "דוד עבדי נשיא להם לעולם", כי עיקר הנצחיות של מלכות המשיח היא בהשפעתו של המשיח כנשיא ורועה רוחני דווקא, ש"ילמד את העם ויורה אותם דרך ה'" (לקוטי שיחות, כרך לה, עמ' 206). |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
