העולם נברא לשם תכלית אלוקית, שהמימוש שלה נתון בידי בני ישראל. הבריאה הייתה בשביל התורה וקיום המצוות, ואלה נעשות על־ידי ישראל, שקדמו לתורה. זה כוחם של בני ישראל להאיר את העולם על־ידי התורה ולהביאו לידי תכליתו.
לפי זה יש לומר שכדי להאיר את העולם לא נדרשים מעשים גדולים ופומביים דווקא, אלא אפילו מצווה שאדם עושה בביתו ובאין רואים – פועלת בכל העולם כולו, וכדברי הרמב"ם, שעל־ידי מצווה אחת "הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות".
משימה בגלות
תפקידו של עם ישראל להאיר את העולם ולעסוק ב'עבודת הבירורים' – לברר את ניצוצות הקדושה שנפלו. על הפסוק "יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דברים לב,ח) רש"י מפרש: "בשביל מספר... שבעים נפש של בני ישראל שירדו למצרים הציב גבולות עמים שבעים לשון". היינו ששבעים הלשונות של אומות העולם מקבילות לשבעים הנפשות של יעקב ומשפחתו שירדו למצרים.
הירידה למצרים מתוארת בפרשתנו: "כָּל הַנֶּפֶשׁ לְבֵית יַעֲקֹב הַבָּאָה מִצְרַיְמָה, שִׁבְעִים". נאמר בגמרא (שבת פט,ב): "ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל (כדרך כל הגולים, שהרי נגזרה עליו גלות) אלא שזכותו גרמה לו", וירד לשם בכבוד. אך ברור שעצם הירידה למצרים הייתה גלות בעבור יעקב ומשפחתו, שכן זו הייתה ארץ ירודה ונחותה, 'ערוות הארץ'.
שלמוּת בין החומות
כדי לעודד את יעקב אבינו הבטיח לו הקב"ה "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה", שבזה מרומז העניין של 'שכינתא בגלותא', והבטיח לו "וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה". הבטחות אלה היו נחוצות מפני שבירידה למצרים החלה הגלות הראשונה, שהיא השורש לכל הגלויות.
וכאן יש דבר פלא. על המספר שבעים רש"י מפרש: "כשיצאו לבוא מארץ כנען לא היו אלא שישים ושש", ורק כאשר הגיעו למצרים "מצאו שם יוסף ושני בניו, ונתוספה להם יוכבד בין החומות", שנולדה בכניסה לעיר, כפי שנאמר: "אֲשֶׁר יָלְדָה אֹתָהּ לְלֵוִי בְּמִצְרָיִם" (במדבר כו,נט). הרי שהשלמת המספר לשבעים באה בזכותה של יוכבד, תינוקת קטנה שזה עתה נולדה.
חשיבות החינוך
מזה עולה גודל החשיבות והיוקר של כל נפש מישראל, כל אחד ואחת ממש, עד שאפילו תינוקת קטנה יוצרת את השלמות של עם ישראל, היורד למצרים כדי להביא את העולם לכלל תיקונו. מכאן, שלכל אחד ואחת ניתנו הכוחות, כבר בלידתו, להביא את כל עם ישראל לידי שלמות.
זו החשיבות המיוחדת במתן חינוך יהודי לילדים, באופן שהם יביאו את השלמות של עם ישראל. ועל־ידי זה באים ל"ויחי יעקב בארץ מצרים שבע-עשרה שנה", בגימטרייה 'טוב', ועד לגאולה האמיתית והשלמה.
(תורת מנחם תשמ"ה, כרך עה, עמ' 46) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
