חז"ל עמדו על ההבדל בין התורה לבין חוכמות אחרות ואמרו: "יש חכמה בגויים – תאמין; יש תורה בגויים – אל תאמין" (איכה רבה ב, יג). כוונתם ב'חוכמה' היא לחוכמה אמיתית, שיש מקום להקביל אותה לתורה, ואף־על־פי־כן זו איננה 'תורה' אלא 'חוכמה' בלבד.
לכאורה, איזה מקום יש לומר שלגויים יש 'תורה'? הלוא כל אחד יודע שהתורה ניתנה לבני ישראל דווקא, כפי שאנו מברכים: "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו", ובפרט לפי סיפור חז"ל ש"החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה".
פלא שמבינים
במבט שטחי, ההבדל בין חוכמה לתורה הוא שחוכמה כוללת גם רעיונות הגיוניים המתקבלים על הדעת, ולעומתה בתורה לומדים גם עניינים שאינם מתחייבים על-פי השכל. לכן הבסיס לקבלת התורה הייתה ההצהרה של בני ישראל 'נעשה ונשמע', קבלת עול קודם ההבנה.
אכן, התורה נלמדת בשכל הגשמי, אבל יהודי יודע שלא מוכרחים להבין כל דבר. גם אם אין הוא מבין, אין בכך סתירה או מניעה לעבודת ה'. אין פלא שנברא אינו מבין את חוכמתו של הבורא. להפך, הפלא הוא שיש דברים שהבורא גילה לנו את טעמיהם!
היגיון נגדי
לאמיתו של דבר, החידוש ב'תורה' לעומת 'חוכמה' איננו רק בהיבט העל־שכלי שבתורה, אלא גם בתחומים המובנים בשכל. למשל, מצוות כיבוד אב ואם מתבקשת גם מבחינה הגיונית – על האדם להכיר טובה להוריו, שגידלו אותו, ולכבדם. ועם זה, השכל איננו יכול לכפות זאת על האדם, כי האדם יכול תמיד להציג טענות נגדיות ולמצוא היגיון משלו בהתנהגות הפוכה.
לעומת זה, תורה היא מלשון 'הוראה'. הציות לתורה אינו ניתן לערעור. התורה איננה רק עניין שכלי, אלא היא מורה את דרכו של היהודי בחיי היום־יום ומבוססת על קבלת עול – "נעשה ונשמע".
בחירה נכונה
ההבדל בין 'חוכמה' ל'תורה' צריך להנחות כל הורה בבחירת מוסד הלימודים של ילדיו. בעבר, כאשר הורים שלחו את ילדם ל'מלמד' לקנות שם ידע, את ה'חוכמה' שבתורה, בלימוד מקרא, משנה וגמרא, ואילו את ה'תורה' שבתורה – את ההכרה שאין זו חוכמה בלבד אלא הדרכה כיצד להתנהג בפועל – ינק בביתו, מהחינוך שקיבל מהוריו.
בימינו לא תמיד אפשר לסמוך על החינוך שהילד מקבל בבית. לכן צריך לבחור מוסד לימודים ערכי, המחנך את התלמידים שהתורה איננה 'חוכמה' בלבד אלא בעיקר 'תורה'. לימוד התורה איננו יכול להיחשב כעוד 'מקצוע', אלא חובה להטמיע גם את ה'תורה' – יראת שמיים והבנה שהתורה יקרה מכל סחורה. או־אז נזכה שאכן יתקיים "בנינו ערבים בעדנו".
(תורת מנחם, כרך עו, עמ' 256) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
