בְּקִיעַת הַנָּהָר. הגאולה ממצרים הגיעה לשיאה ולשלמותה בקריעת ים סוף, שבה התגלה הקב"ה לכל העם, עד ש"ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל" הנביא (מכילתא. הובא ברש"י שמות טו,ב), ואפילו ילדים ראו כביכול את הקב"ה ואמרו "זֶה אֵ-לִי". גם בגאולה העתידה תהיה שלמות הגילוי האלוקי בבקיעה של מים, כפי שנאמר (ישעיה יא,טו): "וְהֶחֱרִים ה' אֵת לְשׁוֹן יָם מִצְרַיִם, וְהֵנִיף יָדוֹ עַל הַנָּהָר... וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים". והנביא מסיים (בפסוק טז): "כַּאֲשֶׁר הָיְתָה לְיִשְׂרָאֵל, בְּיוֹם עֲלֹתוֹ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם".
אלא שיש הבדל בולט בין שתי ההתרחשויות הללו: בקריעת ים סוף היה "לְגֹזֵר יַם סוּף לִגְזָרִים" (תהילים קלו,יג), וחז"ל אומרים (לקח טוב בשלח יד,טז),שהיו שנים-עשר גזרים, כנגד י"ב השבטים, וכל שבט הלך במסילה המיוחדת לו; ואילו לעתיד לבוא יהיה "והִכהו לשבעה נחלים" – לא שנים-עשר אלא שבעה.
שני המספרים האלה מסמלים שתי מדריגות בחדירת הקדושה לתוך העולם הזה: 'שנים-עשר' – כנגד שנים-עשר שבטי ישראל, ואילו 'שבעה' – כנגד שבעת המקומות שאליהם גלו בני ישראל. כשהנביא (ישעיה יא,יא) מפרט מהיכן ייגאלו בני ישראל, הוא מציין שבעה מקומות: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יוֹסִיף ה' שֵׁנִית יָדוֹ, לִקְנוֹת אֶת שְׁאָר עַמּוֹ, אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת וּמֵאִיֵּי הַיָּם". המפרשים מציינים, שאלה שבעת המקומות שאליהם יגלה עם ישראל.
גאולת מצרים הייתה קשורה במיוחד בגילוי הקדושה בעם ישראל, ולכן ההתגלות של קריעת ים סוף באה בצורת שנים-עשר גזרים, כנגד שנים-עשר שבטי ישראל. אבל ההתגלות האלוקית בגאולה העתידה תבטא את האחדות האלוקית הכוללת, שבה גם הגויים ומקומות הגלות נכללים בתוך האמת האלוקית, ולכן ה'בקיעה' האלוקית לעתיד לבוא קשורה ב"שבעה נחלים".
עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב. בחוץ לארץ קוראים בחג האחרון של פסח את הפטרת "עוד היום בנוב לעמוד" (ישעיה י,לב), שבה מתואר חזון אחרית הימים. למה באחרון של פסח דווקא? מפני שגאולת מצרים והגאולה האמיתית והשלמה הן שני שלבים של מהלך אחד.
משה רבנו רצה שגאולת מצרים תהיה הגאולה השלמה, ולכן אמר לקב"ה: "שְׁלַח נָא בְּיַד תִּשְׁלָח", וכוונתו הייתה: "שלח נא ביד משיח". ואולם בפועל הגאולה באה בשני שלבים – שלב אחד היה בגאולת מצרים, ומאז אנו צועדים לעבר הגאולה האמיתית והשלמה, שהיא סגירת המעגל והשלמתה של גאולת מצרים. רמז לכך טמון בפסוק (מיכה ז,טו) "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם". והלוא בני ישראל יצאו ממצרים ביום אחד! אלא יש כאן באמת שני ימים – יום גאולת מצרים ויום הגאולה העתידה, ושני הימים האלה הם "ימי צאתך מארץ מצרים". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
