להבת אש קודש
"עשה לך תיבת עצי גופר" (בראשית ו,יד). "גופר" – גופרית. עשה שה'תיבה' שלך, דיבורך, תהיה משולהבת בלהבת אש קודש.
(רבי צבי מזידיצ'וב)
כדרכך וכשיטתך
"עשה לך" – לך, כדרכך וכשיטתך, שלא התערבת עם בני דורך ולא הוכחת אותם. לא רצית להיות בצוותא עימהם ולהתחבר אליהם. תהיה אפוא כעת בתיבה עם הבהמות ועם חיית השדה.
(אלשיך)
מילים מאירות
"צוהר תעשה לתיבה" (בראשית ו,טז). "יש אומרים חלון ויש אומרים אבן טובה המאירה להם" (רש"י). על-פי הרמז יש לפרש: תיבה – מילה. והכוונה – שכל מילה ומילה שהאדם מוציא מפיו צריכה להאיר כאבן טובה, ושאדם יְיַקר את דבריו כמרגליות.
(נועם אלימלך)
להיכנס במסירת נפש
"בוא אתה וכל ביתך אל התיבה" (בראשית ז,א). תיבה משמעה גם מילה. רמז שהאדם צריך להיכנס לכל תיבה מתיבות התורה והתפילות בכל כוחותיו, ובכל רמ"ח איבריו, במסירת נפש.
(הבעש"ט)
הצלה מהטרדות
"בוא אל התיבה" – דבק באותיות הקדושות של התורה והתפילה. האדם מוטרד בצורכי החיים ובפרנסת בני ביתו. דאגות הפרנסה סובבות ומקיפות אותו מכל צד, וייתכן חלילה שישטפו אותו. העצה היא לדבוק באותיות התורה והתפילה, ובזכות זה ייוושעו "אתה וכל ביתך" בכל הנדרש.
(כתר שם טוב הוספות)
חלק מעבודת הבורא
'כניסה' אל תיבות ואותיות התורה והתפילה פירושה – הידיעה הברורה והמוחלטת שהעיקר הוא התורה והתפילה, ואילו כל שאר ענייני האדם, עסק הפרנסה וכדומה, טפלים ומשניים. כשיש לאדם הכרה זו – גם העיסוק עצמו נהפך להיות חלק מעבודת הבורא, ואין שום חשש שה'מים רבים' של עסק הפרנסה ישטפו אותו.
(הרבי מליובאוויטש)
מי גדול ומי קטן
אם אתה אומר מילה, תכניס לתוכה את כל רמ"ח איבריך, את כל פנימיותך וישותך. ואיך אדם גדול יכול להיכנס ולהתרכז בתיבה קטנה? אדם שאינו יכול להצטמצם ולהתקפל מחמת גאוותו וגדולתו – ודאי שהוא קטן מאוד.
(רבי משה מקוברין)
לחקוק בזיכרון
כל יהודי צריך לחקוק בכוח זיכרונו אותיות ותיבות של התורה, תורה שבכתב ותורה שבעל-פה, ולהיות בקי בהן על-פה. ובפרט – משנה, אותיות 'נשמה', ותניא – אותיות 'איתן'. ויש לחזור על אותיות ותיבות אלה תמיד, בכל רגע פנוי.
(ספר המאמרים קונטרסים) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 18:08
זריחה: 6:45
