שאלה: כשיש אורחים בסוכה ואין מקום לכולם, האם חשוב להקפיד שגם הילדים יאכלו בסוכה?
תשובה: מלבד החובה הכללית לחנך ילדים לקיום המצוות כהלכתן, חז״ל קבעו חובה לחנך ילד, שהגיע לגיל חינוך, לאכול בסוכה. בלילה הראשון של החג עליו אף לאכול כזית לחם בסוכה, מדין חינוך.
גיל חינוך לסוכה הוא כשהילד כבר אינו תלוי לגמרי באימו. אדמו״ר הזקן קובע שגיל זה הוא חמש שנים בילד חריף, ושש שנים בשאר הילדים.
ילד צעיר יותר פטור, בין השאר משום שאין חובה להפרידו מאימו, שאינה חייבת בסוכה. יש המבארים שמטרת החינוך היא להרגיל את הילד לקיים את המצווה כפי שיתחייב בה כשיגדל. מכיוון שמצטער פטור מן הסוכה, אין חובה לצער ילד קטן ולהפרידו מאימו לצורך הישיבה בסוכה.
נשים פטורות ממצוות סוכה, מכיוון שזו מצוות עשה שהזמן גרמא, אך כאשר אישה יושבת בסוכה היא מקיימת מצווה. למנהג האשכנזים היא אף מברכת עליה. בקרב הספרדים נחלקו המנהגים – לדעת הגר"ע יוסף אין לברך, ואילו לדעת החיד״א וכף החיים יש הנוהגות לברך.
האחריות לחנך את הבן שהגיע לגיל חינוך לאכול בסוכה מוטלת על האב, ועליו לדאוג שבנו יאכל בסוכה. אם האב אינו נמצא, יש פוסקים הסוברים שחובת החינוך מוטלת במידה מסוימת על האם. עם זה, אדמו״ר הזקן פוסק שהאם רשאית להניח לפני הילד אוכל מחוץ לסוכה, אך לא להאכילו בידיה או להורות לו לאכול מחוץ לסוכה.
חובת החינוך נוגעת לדברי מאכל המחייבים אכילה בסוכה, כגון לחם או מיני מזונות בשיעור המחייב. ואילו פירות ומים, שמעיקר הדין מותר לאוכלם מחוץ לסוכה, אינם בכלל חיוב זה.
מקורות: שוע"ר או"ח סי' שמג ס"ב ולקו"ש חל"ה עמ' 61. סוכה כח,ב. עירובין פב,א. שו''ע הרב סי' תרלט סי"ז וסי' תרמ ס"ב-ד. כף החיים סי' תקפט סכ''ג. גרי"ז ערכין ב,ב. ראה נט"ג סוכות פרק סה ה''ב. ישועת חכמה על קצשו"ע סי' קלה אות ו. וראה חינוך הבנים כהלכתו פרק ק סי"ג. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 18:06
זריחה: 6:46
