עם הרב יצחק ערד
ראש ישיבת 'דעת' ברחובות ומרכז 'דעת ותבונה'
החסידות מדברת על תשובה בשמחה. איך זה מתיישב עם תחושות הצער והכאב שהאדם אמור לחוש על מעשיו הלא-טובים?
כדי להבין את המקום של הכאב והחרטה בתהליך התשובה, יש לזכור כי תשובה היא תהליך של שינוי פנימי, שמוביל את האדם לחזרה ושיבה אל הבורא. בעצם, זו שיבה אל השלמות האמיתית של האדם, כי המהות שלנו היא הנשמה האלוקית שבנו, שהיא חלק אלוקה ממעל ממש, והיא מקור של תענוג ושמחה.
החסידות, שעוזרת לנו לגלות את הפנימיות שבנו, שמה דגש גם בתהליך התשובה על חשיפת הפנימיות של האדם, וזה מביא את האדם לידי שמחה אמיתית, כי אין שמחה גדולה מחזרה אל עצמנו באמת.
אלא שכדי לשוב אל עצמנו עלינו להשתחרר מהמקום ה'תוקע' והמפריע, שמרחיק אותנו מעצמיותנו. זו משמעותה הפשוטה של התשובה הבסיסית – שינוי מעשי ורגשי על-ידי חרטה, כאב והתמרמרות. בכך האדם עוקר את עצמו מהעבר השלילי, מתנתק מהרצון הרע, ומתקן את דרכיו.
כשם שבתחום הרפואה, כדי לרפא אדם ממחלה קשה צריך לפעמים לנקוט פעולות לא נעימות או לקחת תרופות מרות – כך מבחינה רוחנית, יש לעיתים לכאוב ולהצטער על המעשים הלא-טובים שלנו, כחלק מתהליך הריפוי. אך המטרה והתכלית של התשובה היא לשוב אל עצמנו, ומתוך שמחה.
הרבי מליובאוויטש מדגיש שבדורנו התשובה הפנימית צריכה להיות מתוך שמחה. ובמיוחד אחרי כל הצרות הרבות שעבר עם ישראל, ועמידתנו ערב הגאולה האמיתית והשלמה. עתה צריך להתמקד בתכלית האמיתית של התשובה, שהיא החיבור אל הטוב השלם שבנו. לכן עיקר הדגש בתשובה כיום הוא על התענוג והשמחה מעצם היכולת שניתנת לנו להתחבר אל ה', וממילא אל האמת של עצמנו. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
