"מִי שֶׁהָיָה טָמֵא בִּשְׁעַת שְׁחִיטַת הַפֶּסַח... אוֹ שֶׁשָּׁגַג וְלֹא הִקְרִיב בָּרִאשׁוֹן – הֲרֵי זֶה מֵבִיא פֶּסַח בְּאַרְבָּעָה-עָשָׂר לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי" (הלכות קרבן פסח ה, א)
ידוע הסיפור על אלעזר בן-דורדיא ששב בתשובה עד שיצאה נשמתו, ובת־קול אמרה שהוא "מזומן לחיי העולם הבא". בכה רבי ואמר: "יש קונה עולמו בכמה שנים, ויש קונה עולמו בשעה אחת" (עבודה זרה יז,א). כלומר, הצדיק קונה את עולמו בעבודה איטית וממושכת של קיום מצוות, ואילו הרשע יכול לעשות תשובה ברגע אחד ולקנות את עולמו. כדברי הזוהר שתשובה היא "ברגעא חדא" (ברגע אחד).
ההבדל בין צדיק לבעל תשובה משתקף בהבדל שבין פסח ראשון לשני. מי שלא הקריב פסח ראשון, מצוּוֶה לתקן זאת ולהקריב פסח שני. אלא שיש הבדל: פסח ראשון נמשך שבעה ימים, ואסור להשהות חמץ בבית; ואילו פסח שני הוא יום אחד בלבד, ומותר להשהות חמץ בבית. מדוע ההבדל בין הפסחים?
פסח ראשון מייצג את עבודת הצדיק. לצדיק נדרש זמן לקנות את עולמו, ולכן פסח ראשון מתארך ונמשך שבעה ימים. אסור להחזיק חמץ בבית, משום שהצדיק צריך להתרחק מכל דבר איסור.
פסח שני מייצג את עבודת התשובה. הפסח הוא יום אחד בלבד, כשם שבעל תשובה קונה את עולמו בזמן קצר. מותר להחזיק חמץ בבית, מפני שבעל תשובה יש לו יכולת להפוך את הזדונות לזכויות (לקוטי שיחות יח, עמ' 117). | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
