שאלה: מה החשיבות בעליות 'חתן תורה' ו'חתן בראשית'?
תשובה: בשמחת תורה מוציאים מארון הקודש שלושה ספרי תורה, בעקבות המאורע ששלמה המלך בירך את העם בסיום חנוכת בית המקדש ביום השמיני של סוכות (מלכים-א ח,סו). בספר הראשון קוראים את הברכה שבירך משה את ישראל; בספר השני מתחילים 'בראשית', כדי שלא יהיה לשטן פתחון פה לקטרג ולומר: "כבר סיימו ישראל את התורה, ואינם רוצים לקרוא עוד"; ובספר השלישי קוראים למפטיר את 'ביום השמיני' – קרבנות החג.
יש מנהג לקרוא ל'חתן תורה' רק אדם נשוי, שהרי אמרו חז"ל "השרוי בלא אישה – שרוי בלא ברכה".
אף שעל-פי הכלל "תדיר ושאינו תדיר – תדיר קודם", צריך היה להקדים את המפטיר ל'חתן בראשית', ובפרט שהמפטיר הוא חובת היום, וקריאת 'בראשית' אינה אלא מנהג, בכל-זאת מחברים מייד את סיום התורה עם התחלתה מחדש, כדי שגם המלאכים ילמדו זכות על עם ישראל.
מה טוב לכבד בעליות אלה את טובי לומדי התורה בקהילה. ואולם במקומות שיש לבית הכנסת הוצאות גדולות ודרושה השתתפות הציבור במימונן, מעמידים את העליות האלה למכירה לכל המרבה במחיר.
יש מהאחרונים שכתבו, שכאשר מעמידים את העליות האלה למכירה, יש להשתדל לקנות 'חתן תורה', ורק מי שלא יצליח להשיגה, יקנה 'חתן בראשית'. לעומתם, יש מגדולי הדורות שדקדקו לעלות ל'חתן בראשית' דווקא (וכן נהג הרבי מליובאוויטש). בספר ה'רוקח' כתב ששני החתנים הללו יברכו 'שהחיינו', אבל אין נוהגים כן.
מקורות: טור או"ח סי' תרסח-ט, אליהו רבא ואשל אברהם (להרה"צ מבוטשאטש) שם. ליקוטי מהרי"ח (ח"ג, סדר שמח"ת, דף קח). | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
