יעקב אבינו נשא תפילה לקב"ה שיצילוֹ מידי עשיו, ואמר: "קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ". הגמרא (שבת לב,א) מסבירה שיעקב חשש שהחסדים שזכה להם מהקב"ה ניכו מזכויותיו והקטינו אותן.
אדמו"ר הזקן כתב לאחר גאולתו בי"ט בכסלו איגרת שנפתחת במילים "קטונתי מכל החסדים", ושם הוא מסביר שחסד הוא ביטוי של קרבת אלוקים, וככל שהקב"ה מתקרב לאדם, כך האדם מתקטן ומתגמד כלפי הקב"ה. לכן אמר יעקב "קטונתי מכל החסדים" – החסדים הקטינו אותי.
תפילה עתידית
אבל יש להבין את סדר הדברים בפסוק, שתחילה יעקב אומר "כל החסדים" ואחר-כך "ומכל האמת". הכוונה ב'כל האמת' היא לכל ההבטחות שהבטיח לו הקב"ה. היינו שיעקב אמר שהוא מתקטן מול העובדה שהקב"ה מילא את כל ההבטחות שהבטיחו. לפי זה הסדר היה צריך להיות שיזכיר תחילה את "כל האמת", ורק אחר-כך את "החסדים", המבטאים קרבת אלוקים גדולה יותר.
ההסבר נלמד מתוך ההקשר הרחב של הפרשה. יעקב פעל לא רק להבטחת שלומה של משפחתו בעימות מול עשיו, אלא דאג להמשכיותו של עם ישראל מול כל האיומים שעתידים לפקוד אותו במרוצת הדורות. תפילתו של יעקב אבינו היא אפוא תפילתו של כל יהודי ויהודי, גם בזמננו, וגם הוא אומר "קטונתי מכל החסדים ומכל האמת".
הניסים מתחוללים
האוּמנם כל אחד ואחד מאיתנו הוא במדריגת יעקב אבינו, הבחיר שבאבות, שזכה לחסדים ולהבטחות של הקב"ה?! התשובה היא שכל יהודי זוכה ל'חסדים' ול'אמת' של הקב"ה, אלא שלא תמיד הם גלויים לעינינו.
בזמן הגלות האלוקות נעלמת ונסתרת, וכבר איננה גלויה כמו בזמן בית המקדש, ובכל-זאת מתחוללים ניסים, אף כי לעיתים הם בבחינת "אין בעל הנס מכיר בניסו". יהודי, בעבודתו, יכול לפעול שהקב"ה ירעיף עליו את ה'חסדים' ואת ה'אמת', ועד שהוא פועל את ההמשך – "וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ", הן כלפי עצמו הן כלפי כל העולם, וכדברי הרמב"ם (הלכות תשובה, פרק ג, הלכה ח) שכל אדם יכול להכריע את העולם כולו לכף זכות על-ידי מעשה, דיבור או מחשבה טובה אחת.
מתפילה לתורה
גם בעבודה הרוחנית של יהודי קיימים שני העניינים האלה, 'חסדים' ו'אמת'. 'חסדים' זו עבודת התפילה, שבה מתעוררת בלב היהודי אהבה לקב"ה עד כדי מסירת נפש, "ואהבת... בכל מאודך". ו'אמת' זה לימוד התורה, שבה אין שינויים בין התורה כפי שהיא בשורשה העליון לבין התורה כפי שירדה למטה.
לכן הסדר הוא שתחילה יעקב מזכיר את ה'חסדים', שזו התפילה, הפועלת על האדם שיהיה בבחינת 'קטונתי'; ולאחר מכן הוא מגיע להתבטלות ו'הקטנה' גדולות יותר, על-ידי 'האמת', שהוא לימוד התורה. ולכן אותם יחידי סגולה ש'תורתם אומנותם' היו פטורים מתפילה, כי התורה הביאה אותם להתבטלות המוחלטת.
(תורת מנחם, כרך ע, עמ' 219) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
