חֶבְלֵי מָשִׁיחַ. בואה של הגאולה נקשר בתקופה רווית סבל, המכונה 'חבלי משיח'. גם הנביאים משתמשים בביטוי זה, המדמה את חבלי המשיח לחבלי לידה, ככתוב (הושע יג,יג): "חֶבְלֵי יוֹלֵדָה יָבֹאוּ לוֹ". ב'זוהר חדש' (בראשית ו,א) מתואר סדר הגאולה: "כך היא גאולתן של ישראל – בשעה שיאיר להם שמש הגאולה, תבוא להם צרה אחר צרה ואפילה אחר אפילה, ובעוד הם שרויים בה – יאיר עליהם אור ה'".
ה'כלי יקר' (סוף פרשת שמות) משווה את הגברת עול השעבוד ערב הגאולה ממצרים לחבלי המשיח: "כך היא המידה, שבכל יום סמוך לעלות השחר, החושך מחשיך ביותר... וכן בימות החורף, סמוך לעלות השמש, הקור הולך וגובר ולבסוף הוא מנוצח מן השמש... כמו-כן, מה שהֵרע פרעה לישראל עכשיו יותר ממה שעשה לשעבר, זה מופת חותך שקרב קיצו וזמן הגאולה קרוב".
כך מובא בשם הרמ"ק (רבי משה קורדבירו, בספר 'אור החמה', בפירושו לזוהר ז,ב): "הנה תחילת הגאולה יהיה צרות גדולות לישראל, מפני שהוא צירוף בשתי דרכים – הא' לצרף כללות האומה מהרשעים שלא יוכלו לסבול... ויהפכו לאויבים למשיח; הב' לצדיקים הנשארים, כדי שיזכו לגאולה ויתכפר עוונם על-ידי סבל הצרות, והם ייסורים, וזהו פתח כניסת הגאולה".
המהר"ל (נצח ישראל פרק לב) מסביר, שכאשר צריכה להתחולל "הוויה חדשה", התהוות חדשה לגמרי, אין היא יכולה לצמוח מתוך המציאות הקודמת, אלא צריך להתקיים תהליך של "הפסד הוויה ראשונה", כלומר, ביטול המצב הישן ויצירת חלל ריק, שלתוכו פורצת המציאות החדשה.
עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא. התקופה שקודם ביאת המשיח מכוּנה 'עקבתא דמשיחא'. שמה נושא את שני הפנים הקוטביים שבה: מצד אחד, 'עקבתא' מלשון עקב, החלק התחתון והנחות ביותר בגוף, חלק שהוא קהה, גס וחסר רגישות. ומצד שני, 'עקבתא דמשיחא' במשמעות של עקבות המשיח – תקופה שבה נשמעים הדי צעדיו המתקרבים של משיח צדקנו (התוועדויות תשד"מ כרך ב, עמ' 843).
תיאור התקופה הזאת ניתן בפירוט רב בדברי חז"ל, שנתנו לנו סימנים מדויקים (בסוף סוטה, סוף כתובות, סנהדרין צח,ב ואילך ועוד), שעל-פיהם נוכל לזהות את התקופה הזאת. הסימנים הללו מציינים ירידה מוסרית גדולה שתחול בתקופה זו, שבירת המערכות השלטוניות והחברתיות, התמעטותם של לומדי תורה, התגברות הכפירה, תחושת ייאוש כללית, יוקר מאמיר, וגם צרות גשמיות איומות שיפקדו את עם ישראל (עד שכמה אמוראים אמרו: "ייתי ולא אחמיניה" – שיבוא [המשיח], ואל אראהו). גם בזוהר (חלק ב, עמ' ז,ב) מסופר, שרבי שמעון בכה ואמר: "ווי מאן דיזדמן בההוא זמנא, וזכאה חולקיה מאן דיזדמן וישתכח בההוא זמנא" [=אוי לו למי שיימצא באותו זמן, ואשרי חלקו של מי שיימצא באותו זמן].
חז"ל תיארו לפנינו בפירוט רב כל-כך את סימני התקופה, למען שתי מטרות: כדי שלא נתייאש חלילה, וכדי שנדע כי אלה חבלי המשיח. ואכן, כשאנו בודקים את מה שהתרחש בעולם במיוחד בעשרות השנים האחרונות, אין ספק שכל סימניה של תקופת 'עקבתא דמשיחא' התממשו עד תומם – באופן שאין לו אח ורע בשום תקופה אחרת, ומכאן שהגאולה קרובה עכשיו מאוד. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
