שאלה: יהודי שמעסיק בביתו עובד לא-יהודי, האם מחובתו לתת לו את השבת כיום המנוחה?
תשובה: האמור בעשרת הדיברות (שמות כ,י): "לא תעשה כל מלאכה, אתה... עבדך ואמתך", מדבר בעבד שנימול וטבל לשם עבדות וחייב במצוות, שגם האדון מוזהר עליו שלא יעשה מלאכה בשבת.
עובד לא-יהודי בימינו אינו בהגדרה זו, ואין שום חובה על מעסיקו היהודי לדאוג שישבות ממלאכה בשבת (יתרה מזו, התורה אוסרת על לא-יהודי לשבות ממלאכה, אפילו ביום חול, אם עשה אותו כמו שבת לעצמו, ולא קיבל עליו שבע מצוות בני נח).
ואולם אם הגוי עובד בביתו, בעסקו או בשדהו של יהודי, חלות עליו מגבלות רבות. אסור לו לעשות מלאכה האסורה בשבת לצורכו של היהודי, גם אם הוא עושה זאת מעצמו, ובוודאי אסור ליהודי לומר לו לעשות מלאכות אלה בעבורו.
אפילו אם הנוכרי בא להדליק ביוזמתו את האור בבית היהודי לצורך בעל הבית, צריך למחות בידו ולומר לו שלא יעשה כן, אפילו אם אין בדעת היהודי ליהנות מכך בשבת, שמא יחשדוהו שזימן את הנוכרי למלאכה זו.
כמו-כן אסור ליהודי להציע ביוזמתו לעובד הגוי (אפילו מערב שבת) לקחת את מכוניתו לנסיעה בשבת לצורך עצמו (גם כשהנוכרי משלם בעצמו את הוצאות הדלק). כי הרואים את הגוי נוסע במכונית עלולים לחשוב שהיהודי שלחו לנסיעה זו. ואם הגוי מבקש זאת מעצמו, מותר להרשות לו.
מקורות: רמב"ם הל' שבת ס"פ כ, ומ"מ שם. הל' מלכים פ"י ה"ט ומקו"צ בהוצאת פרנקל שם. שו"ע אדה"ז סי' שז סל"ה, ומשנ"ב שם ס"ק עד. סי' רעו ס"ג, ומשנ"ב ס"ק יא. ילקוט יוסף שבת ח"א עמ' רנג, וח"ב עמ' רנח. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
