שאלה: האם הסכם 'יששכר וזבולון' מפחית משכרו של לומד התורה?
תשובה: אמרו חז"ל: "שהיו [השבטים] זבולון ויששכר שותפים, יששכר היה עוסק בתורה וזבולון היה עוסק בפרקמטיא, והיה טורח זבולון ונותן לתוך פיו של יששכר", ותמיכה זו בלומד התורה נחשבת לזבולון כאילו הוא לומד בעצמו, אם כי גם הוא חייב לקבוע עיתים לתורה לפי מצבו ולפי ידיעותיו.
רבים מהפוסקים (כמו ה'אור החיים' על התורה, החיד"א, בעל ה'הפלאה', וכן משמע שזו דעת הרבי מליובאוויטש) כתבו בפשיטות שהסכם זה אינו גורע כלל משכר לימוד התורה של יששכר, אף-על-פי שחלק מתורתו ניתן לזבולון. שכן הדבר דומה למדליק נר מנר שאין הנר הראשון נגרע כלל. וכן משמע בדברי הגמרא שאישה המסייעת לבנה ולבעלה חולקת שכר עימהם, ואין הכוונה שמשאירים מעט מאוד לתלמיד-חכם עצמו. ואולם יש שאינם סוברים כך (כן משמע בש"ך, וכן מסרו בשם הגר"א).
הכול מודים שרוח חכמים נוחה ממי שמקבל תמיכה כדי שיוכל להתמסר ללימוד התורה, כי רצון ה' הוא שהאדם ילמד הרבה תורה, וכל מה שמספיקים ללמוד נחשב מעט לגבי התורה, ואפילו לגבי החלק הנוגע הלכה למעשה בימינו.
לכן גם לדעת הסוברים ששכר לימודו מתחלק עם התומך בו כך אין מקום שאדם יצמצם את לימודו ויהיה טרוד בדאגות קיום, וכל זה כדי שיזכה בעצמו בכל השכר, אלא תהיה עינו יפה בזבולון ובשכרו. כל שכן לדעת הפוסקים שאין נגרע משכר החכם מאומה.
מקורות: סוטה כא,א. תנחומא ויחי,יא. מדרש רבה נשא יג,יז. טושו"ע, רמ"א ונו"כ יו"ד סי' רמו ס"א. פסקי תשובות או"ח סי' קנו ס"ק כו, וש"נ (וראה תורת מנחם כרך ע ס"ע 249), שו"ת יביע אומר ח"ז יו"ד סי' יז. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
