מהו ראש-השנה? מהי משמעותו של יום זה שהכול מתכוננים לקראתו בחיל וברעדה? אנו יודעים שזהו יום הדין והמשפט; שביום זה מתחילים עשרת-ימי-תשובה; שביום זה נברא אדם הראשון. אך מהי הנקודה העיקרית והמרכזית של היום הזה?
לאור ביאוריה של תורת החסידות, עיקרו של ראש-השנה הוא בהיותו יום הכתרתו של הקב"ה למלך על העולם. נקודה זו משתקפת היטב בתפילות של ראש-השנה. בכל תפילה ותפילה אנו מזכירים את נושא המלכות: "מלוך על העולם כולו בכבודך". גם את ברכת הקידוש של ראש-השנה אנו מסיימים במילים: "מלך על כל הארץ". מכל זה עולה, שהעניין המרכזי בראש-השנה הוא המלכתו של הקב"ה למלך על עם ישראל ועל העולם כולו.
אם כן, ראש-השנה אינו רק יום שבו היהודי מקבל עליו את מלכותו של הקב"ה ונכתב לשנה טובה ומתוקה, אלא ביום זה מתרחשים תהליכים רוחניים עצומים החובקים את העולם כולו ואת העולמות העליונים כולם. מבואר התורת הקבלה והחסידות, שבליל ראש-השנה עולה ומסתלקת החיות מהעולמות, ונותרת חיות מזערית בלבד. כל הדברים חוזרים לקדמותם, לשורשם העליון. הכוחות האלוקיים שהחיו וקיימו את העולם בשנה שעברה חוזרים ועולים ומתכנסים בשורשם. מצב זה מוגדר במילים, שכביכול הקב"ה אינו רוצה עוד למלוך על העולם.
לא רוצה למלוך
הדוגמא המובאת על עניין זה היא ממלך בשר-ודם. כשמדובר במלך אמיתי, באדם שאכן ראוי להיות מלך, הרי זהו אדם שעומד בדרגא רוחנית גבוהה מאוד. הוא אינו כאחד העם, אלא אדם שמשכמו ומעלה גבוה מכל העם. רגשותיו, מחשבותיו, רצונותיו וכללות מהלך נפשו הם שונים מכל העם. כשבאים לאדם כזה ואומרים לו שעליו להיות מלך על העם, להנהיגו ולספק את כל צרכיו, הוא אינו חפץ בכך כלל וכלל. הוא רואה בזאת ירידה עצומה מדרגתו. הוא מעדיף להיות עם עצמו ועם עולמו הנעלה ואין ברצונו לרדת לעולם הנחות-יותר של העם. כיצד ניתן לעורר בליבו את הרצון למלוכה?
הדרך לעורר בליבו רצון להיות מלך היא באמצעות ה'הכתרה'. כשהאדם הזה רואה את העם מתבטל אליו ומבקשו למלוך עליו ולהנהיגו - מעורר הדבר רצון פנימי ועמוק בליבו להיעשות למלך על העם. מה שמעורר איפוא את הרצון למלוכה הן ההתבטלות של העם ובקשתו למלוך עליו.
מצב מעין זה קיים גם לגבי מלכותו של הקב"ה. אם מלך בשר-ודם מרגיש נחיתות ואי-רצון כשהוא מתבקש למלוך על עם, על אחת כמה וכמה שלגבי הקב"ה הירידה למצב של מלוכה ולהנהגת העולם היא בבחינת ירידה והשפלה עצומה לגביו. כדי שהקב"ה יהיה מלך על העולם, עליו להגביל את עצמו, כביכול, ולצמצם את אורו האין-סופי בצמצומים לאין-ספור. על כן הוא, מצד עצמו, אינו רוצה למלוך על העולם.
ההתבטלות מעוררת את הרצון
הדרך לעורר, כביכול, אצל הקב"ה את הרצון למלוך על העולם היא באמצעות העבודה של עם ישראל בראש-השנה. כאשר עם ישראל עומד בראש-השנה ומתבטל אל הקב"ה, מקבל מחדש את עול מלכותו, ומכתירו למלך על ישראל ועל העולם - בכך הוא מעורר אצל הקב"ה את הרצון למלוכה.
זו גם המשמעות הפנימית של ראש-השנה בתור יום הדין והמשפט. כל מה שיהיה בשנה זו תלוי באופן שבו הומלך הקב"ה על העולם בראש-השנה. כל החיות של כל הדברים שופעת בראש-השנה, בגלל שביום זה מקבל על עצמו הקב"ה מחדש את המלכות על העולם. אם אנו מתבטלים בכנות ובפנימיות אל הקב"ה ומקבלים על עצמנו מעומק הלב את מלכותו, בכך אנו מעוררים אצלו רצון עמוק יותר למלוכה ומבטיחים לעצמנו ולעולם כולו שנה טובה ומתוקה, שנת שפע וברכה בגשמיות וברוחניות.
כן תהיה לנו! | 
זמנים נוספים
שקיעה: 18:49
זריחה: 6:24
