בין דיני המלחמה המופיעים בפרשה מוזכר האיסור להשחית עצי פרי: "כִּי תָצוּר אֶל עִיר... לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ... כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת". בזוהר (לפרשת בלק) נאמר על פסוק זה: "כמה טובים הם הדרכים והשבילים של התורה, שהרי בכל מילה ומילה יש כמה עצות, כמה טובות לבני-אדם, כמה מרגליות שמאירות לכל צד, ואין לך מילה בתורה שאין בה כמה נרות המאירים לכל צד".
רבי לוי-יצחק שניאורסון מסביר את הקשר בין דברי הזוהר לפסוק: 'עֵצָהּ' מלשון ייעוץ, אלה העצות שהתלמיד-חכם מעניק למי שמבקש לשוב בתשובה.
אילן החיים
לכאורה דרשת הזוהר מפרשת את הפסוק להפך לגמרי ממשמעותו הפשוטה. על-פי הפירוש הפשוט, בני ישראל מטילים מצור על אויביהם, ועליהם להימנע מלהשחית עצי מאכל היכולים להזין אותם. הזוהר מתאר מצב הפוך:
"בזמן שהדין תלוי בעולם, וניתנה רשות למשחית להשחית, הקב"ה מצווה... 'לא תשחית את עצה' – זה תלמיד-חכם הנמצא בעיר, שהוא אילן החיים, אילן הנותן פירות". היינו, שהמשחית הוא שצר על עיר בישראל, בשל "החטאים הרבים שחטאו לפניי והתחייבו בדין", והקב"ה מזהיר אותו שלא יפגע בתלמידי-החכמים הנמשלים ל'עץ השדה' – משום "כי ממנו תאכל", היינו שהשכינה ניזונה מתורתם, וכמו-כן מפני שביכולתם להחזיר בתשובה את כל תושבי העיר.
היצר מאפשר בחירה
ואולם בעומק בעניין שני הפירושים קשורים זה בזה. הירידה הרוחנית שהזוהר מתאר נועדה שהתלמיד-חכם יעורר את בני העיר לחזור בתשובה, וייתן להם הדרכה ועצות טובות איך להינצל מהמצור של המשחית, עד שהמצב יתהפך והאויב יהיה נרדף על־ידי בני ישראל, עד שהם יצורו עליו.
תהליך זה – שבו הירידה משמשת תנופה לעלייה גדולה – עומד בבסיס סוגיית ההתמודדות עם הרע בעולם, ובכלל זה הרע הפנימי שבאדם. יצר הרע נברא כדי לפתות את האדם, אך המטרה היא לאפשר את הבחירה החופשית, ועל-ידי הבחירה בטוב היהודי יהפוך את הרע לטוב.
כוחה של התשובה
לפי זה, הפירוש הפשוט של הפסוק מתאר את המצב הרצוי, שבו בני ישראל נוהגים בדרך הישר וצרים על האויב, ואילו הזוהר מציג את כוחה של התשובה: בתחילה קרה החטא, והוא גרר מצור של המשחית על עיירת ישראל, ולבסוף – בכוח תלמידי-החכמים – מתעוררים הכול לתשובה והופכים את המצב לגמרי.
שני מצבים אלה מייצגים את עבודת הצדיקים ועבודת בעלי התשובה, ולשניהם מקום בתורה, כפי שנרמז בדברי הזוהר: "בכל מילה ומילה יש כמה עצות". 'עצה' היא גם עצת התורה וגם עצת התלמיד-חכם, שמדריך את העם לתשובה, שבכוחה להפוך גם את הזדונות לזכויות.
(משיחת שבת פרשת שופטים תשמ"א) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:09
זריחה: 6:14
