המקדש איחד
"מקדש שני מפני מה חרב? מפני שנאת חינם" (יומא ט). מעלת מקדש שני הייתה מחמת ישראל עצמם, כי בית המקדש איחד וליכד את ישראל, ונאסרו הבמות שהרבו פירוד ופילוג בישראל. ומפני שנאת חינם, שנחלק ליבם, לא היו ראויים למקדש שהוא סמל של אחדות ישראל.
(מהר"ל)
קנאות יתרה
חז"ל אומרים שבית המקדש השני נחרב בגלל שנאת חינם. והלוא בסוף ימי בית שני הייתה המלחמה בין הפרושים, שהיו נושאי דגל התורה, ובין הצדוקים, שמרדו בתורה וביקשו לעוקרה, ואיך אפשר לומר שזו הייתה שנאת חינם? אלא שמרוב קנאות היו גם פרושים שכינו 'צדוקי' כל מי שנחשד בסטייה קלה מהדרך, וזאת הייתה שנאת חינם שהחריבה את בית מקדשנו.
(הנצי"ב מוולוז'ין)
מנין תהיה כפרה
רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב הלך בתשעה באב להתרים יהודים לדבר מצווה. נכנס לביתו של עשיר, שהיה מזלזל במצוות, ומצאו מסב עם משפחתו ואוכל עוף. אמר לו רבי לוי-יצחק: אם אתה אוכל את התרנגול עכשיו, מנין תהיה לך 'כפרה' בערב יום הכיפורים?...
שילוב המדרשים
"לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביזו בה תלמידי-חכמים" (שבת קיט). במקום אחר (יומא ט) נאמר: "מקדש שני מפני מה נחרב? מפני שהייתה בו שנאת חינם". יש לפרש בדרך צחות, שהם שנאו תלמידי-חכמים, אלא שטעו והחשיבו את הזולת לתלמיד-חכם שצריכים לשונאו, אבל באמת זו הייתה שנאת חינם, כי הלה לא היה תלמיד-חכם כלל...
(גלילי זהב)
הזיכרון מבטיח
נאמר בתהילים (מב,ה) "אלה אזכרה ואשפכה עלי נפשי כי אעבור בסך אדדם עד בית אלוקים". למה נאמר 'אעבור' בלשון עתיד? אלא שכשאני נזכר בבית המקדש שעמד על מכונו ונפשי משתפכת עליי על מצבנו כיום, זה עצמו סימן כי עוד "אעבור בסך אדדם עד בית אלוקים בקול רינה ותודה".
(פרדס יוסף)
כל השנה חג
אומרים שלעתיד לבוא ייהפכו ימי האבל לחגים ומועדים: שבעה-עשר בתמוז יהיה יום ראשון של חג, ותשעה באב היום האחרון של החג, ושלושת השבועות שביניהם יהיו חול המועד. ואני אומר לכם שתשעה באב יהיה היום הראשון של החג וי"ז בתמוז היום האחרון, ופרק זמן שבינתיים יהיה חול המועד.
(האדמו"ר מסדיגורה)
הצוררים התאחדו
"היו צריה לראש, אויביה שלו" (איכה א,ה). לא נאמר היו צריה לראשים, אלא לראש. כי צוררי ישראל התאחדו ומינו עליהם ראש אחד והם בדעה אחת, ולכן "אויביה שלו".
(חיד"א)
אדישות והרגל
"ראוה שרים שחקו על משבתיה" (איכה א,ז). שוחקים על השלווה ומנוחת הנפש – מלשון 'שבת וינפש'. הלעג הוא על השקט והאדישות של בני ישראל בתפוצותיהם לגורלם, שאינם חשים בגלות המרה והתרגלו אליה.
(בינה לעתים) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
