שאלה: האם צריך מניין לאמירת 'קידוש לבנה' או שאפשר לומר זאת גם ביחיד?
תשובה: אפשר לומר ברכה זאת גם ביחיד. הברכה אינה נמנית (במסכת מגילה כג,ב) בין הדברים שבעבורם נדרש מניין, ואף מלשון הירושלמי "הרואה לבנה בחידושה אומר..." משמע שגם יחיד רשאי לברך.
עם זה, מצווה לכתחילה לקדש את הלבנה במניין של עשרה, משום "ברוב עם הדרת מלך". לכן נהוג לברך את הברכה במוצאי שבת, כשיש בבית הכנסת קהל גדול. אם אי-אפשר לברך בעשרה – יש להשתדל לאומרה לפחות בשלושה.
יש שכתבו שאם יש סיכוי למניין בימים הבאים צריך להמתין, ולא לברך עד ליל י' בחודש. וביארו זאת בכך שברכה זו נחשבת בגמרא כ'הקבלת פני שכינה', כיוצאים לקראת המלך בחבורה, בכבוד ובשמחה, והרי זה הידור בגוף המצווה עצמה, שחשוב יותר מהעניין של "זריזין מקדימין".
מכיוון שקידוש הלבנה קשור לקירוב הגאולה מציע הרבי מליובאוויטש להיזהר ולהשתדל יותר בקידוש לבנה. לאומרה בבגדים חשובים ונאים, ברחוב וברוב עם הדרת מלך. להשתדל לקיימה גם במקומות שעד עתה לא הקפידו בכל הפרטים, ובכלל זה גם הזהירות בנוגע לזמן קידוש לבנה, לפי חילוקי המנהגים: אחר שלושה ימים למולד, אחר שבעה ימים למולד, במוצאי שבת. ובמדינות שבהן בימי החורף רבים ימי העננים – לא לדחות זאת.
ולחזק את הדרישה והבקשה על הגאולה, כסיום וחותם קידוש לבנה: "וביקשו את ה' אלוקיהם ואת דויד מלכם, אמן".
מקורות: סנהדרין מב,א. ירושלמי ברכות פ"ט ה"ג. מסכת סופרים פ"כ ה"א-ב. טושו"ע או"ח סי' תכו, רמ"א ונ"כ. מקו"ח, א"א מבוטאטש וביה"ל שם. שו"ת חכם צבי סו"ס קו. שו"ע אדה"ז סי' צד ס"ה. 'קידוש לבנה – אוצר הלכות ומנהגים' פ"ה ס"י ואילך, ובמילואים ס"ג, וש"נ. סה"ש תשנ"ב ח"א עמ' 68. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:49
זריחה: 5:44
