מדורים נוספים
	שיחת השבוע 1835 - כל המדורים ברצף
	חדל קשקשת ברשת
	יש חדש
	הסדר בפרשיות המשכן
	גבאי צדקה
	עינוי בריא
	האמונה בגאולה וחשיבותה
	הניצול הבלגי והקצין הרוסי
	מה שלא עובר במילים עובר בציורים
	עשבי בר למאכל
	רציתי לשאול

הָעִקָּר הַשְּׁנֵים-עָשָׂר. הרמב"ם מונה את האמונה בגאולה כ'עיקר' השנים-עשר של אמונת ישראל (פירוש המשניות, סנהדרין פרק י, י"ג עיקרי אמונה, היסוד הי"ב). בקהילות רבות בישראל נהוג לומר בכל יום אחר התפילה את תמצית שלושה-עשר ה'עיקרים', והיסוד השנים-עשר הוא: "אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, ואף-על-פי שיתמהמה – עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא".

האם האמונה בגאולה היא מהתורה או מדברי הנביאים בלבד? הסמ"ק (ספר מצוות קטן, לרבי יצחק מקורביל, מצוות עשה א) רואה באמונת הגאולה חלק בלתי-נפרד מהדיבר הראשון של עשרת הדיברות ("אנכי ה' אלוקיך וגו'"), ובלשונו: "אמרו חכמים, ששואלין לאדם לאחר מיתה בשעת דינו: 'ציפית לישועה?'. והיכן כתיב מצווה זו? אלא שמע-מינה בזה תלוי: שכשם שיש לנו להאמין שהוציאנו ממצרים, דכתיב 'אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים'... כך אני רוצה שתאמינו בי שאני ה' אלוקיכם ואני עתיד לקבץ אתכם ולהושיעכם".

הרמב"ם מביא כמה וכמה ראיות (הלכות מלכים תחילת פרק יא) שעניין הגאולה מופיע בתורה שבכתב, והוא מדגיש – "כל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו – לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו". לאחר מכן הרמב"ם כותב: "אבל בדברי הנביאים אין הדבר צריך ראיה, שכל הספרים מלאים בדבר זה". ואכן, ספרי הנביאים מלאים נבואות אין-ספור על הגאולה. בין הנביאים בולט במיוחד הנביא ישעיהו, שזכה לכינוי 'נביא הישועה', שמתאר בהרחבה רבה את ימי אחרית הימים, ימי הגאולה, ואת צמיחתו ופועלו של המלך המשיח.

שְׁלֵמוּת בַּתּוֹרָה. מהותה הבסיסית של הגאולה היא להביא שלמות בקיום התורה ומצוות, שבזמן הזה אינה אפשרית. חלקים רחבים בתורה ובמצוותיה אינם ניתנים לקיום כלל בימינו. מתוך כל תרי"ג (613) המצוות, יש באפשרותנו לקיים רע"א (271) מצוות בלבד. כל המצוות הקשורות במלך, בסנהדרין, בבית המקדש, בקרבנות, בשמיטה וביובל וכו' – אינן ניתנות ליישום בימינו.

לכן כשהרמב"ם פותח את ההלכות העוסקות במשיח הוא מדבר קודם כול על תפקידו של המשיח כמי שמביא שלמות בקיום התורה והמצוות: "המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה, לממשלה הראשונה, ובונה המקדש ומקבץ נידחי ישראל, וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו".

המשיח לא רק יחזיר את השלמות שכבר הייתה בעבר בקיום התורה והמצוות, אלא יביא שלמות שמעולם לא הייתה. למשל, בעניין ערי מקלט התורה (דברים יט,ח-ט) ציוותה: "וְאִם יַרְחִיב ה' אֱלֹקֶיךָ אֶת גְּבֻלְךָ... וְיָסַפְתָּ לְךָ עוֹד שָׁלֹשׁ עָרִים". דבר זה לא התקיים מעולם, ויתקיים בזמן הגאולה. אם כן, רק עם בוא הגאולה ייווצרו הנסיבות שיאפשרו לקיים את המצווה "ויספת לך עוד שלוש ערים". מכאן התשוקה הגדולה לגאולה, שבה נשיג את השלמות הגדולה ביותר בקיום התורה ומצוותיה.