לב שבור
״במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדין״ (ברכות לד). צדיק גמור, היינו מי שרואה את עצמו גמור ומושלם בדבריו ומעשיו. צדיק כזה הוא במדריגה נמוכה מזו של בעל תשובה, שליבו נשבר בקרבו.
(רבי בונם מפרשיסחה)
זמן התשובה
העולם נוהג לשוב בתשובה בימי הסליחות. אנשי מעשה מקדימים לשוב בחודש אלול. ואני אומר שיש להתחיל בתשובה מייד אחרי נעילה ביום הכיפורים.
(רבי ישראל מסלנט)
ההפסד נהפך לרווח
תשובה היא העסק הטוב ביותר, כי אחרי התשובה גם ההפסד נעשה רווח – העבירות נהפכות למצוות, ״זדונות נעשות לו כזכויות״.
(רבי יואל מנוברדוק)
בשעה קלה
לתשובה אין זמן מיוחד, אלא כל יום זמנה. ומכיוון שחז״ל אמרו (ראש השנה ב) שיום אחד בשנה חשוב שנה ומקצת היום ככולו, הרי בשעה קלה, שעה אחת קודם ליל יום הכיפורים, עוד יש זמן לעשות תשובה והיא עולה לכל השנה.
(שיח שרפי קודש)
עבודת היום עצמו
על הפסוק ״דרשו ה׳ בהימצאו, קראוהו בהיותו קרוב" אמרו חז"ל: "אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים״. והלוא בין ראש השנה ליום הכיפורים יש שבעה ימים בלבד, ולא עשרה? אלא שראש השנה ויום הכיפורים אמנם הם חלק מעשרת ימי תשובה, ועם זה הם נעלים מעבודת התשובה שבעשרה ימים אלו. בראש השנה וביום הכיפורים קיימת לצד עבודת התשובה גם עבודת היום מצד עצמו, שלמעלה מהתשובה.
(לקוטי שיחות)
אנחה של יהודי
כשיהודי נאנח או בוכה בראש השנה על שלא טוב לו בגשמיות, בבריאות או בפרנסה – זוהי תשובה עילאה.
(לקוטי דיבורים)
שני הבדלים
שני הבדלים בין הדין ומשפט של ראש השנה לדין ומשפט שאחרי מאה ועשרים שנה: ראש השנה הוא משפט הגוף, ואילו אחרי מאה ועשרים – משפט הנפש. ראש השנה – ידו של הקב״ה פשוטה לקבל שבים; אחרי מאה ועשרים – אי-אפשר לעשות תשובה.
(ספר המאמרים קונטרסים)
קבלת המלכות
עבודת התשובה של ראש השנה איננה בווידוי ובתיקון הפגמים, כי עניינו של ראש השנה הוא הכתרת המלך, וקודם שהאדם מקבל עליו את מלכותו של הקב"ה אין מקום לדבר על תיקון הפגמים בקיום מצוותיו. התיקון בא אחרי ראש השנה, בעשרת ימי תשובה.
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:49
זריחה: 5:44
