לחם לאנשיי
"את קרבני לחמי לאישַי" (במדבר כח,ב). הקרבן הנרצה לפניי הוא "לחמי לאישיי" – שתיתנו לחם לאנשיי, בבחינת "פרוס לרעב לחמך".
(רבי פינחס מקוריץ)
סמל להכנעה
למה קרבן התמיד הוא כבש ולא פר, ואילו בחג הקריבו שבעים פרים כנגד שבעים אומות? כי הכבשים מסמלים הכנעה, וזו מעלת ישראל, כמו שנאמר "כי אתם המעט מכל העמים", ודרשו חז"ל "שאתם ממעטים עצמכם"; ואילו האומות הם להפך – "נתתי גדולה לנבוכדנצר, אמר אעלה על במתי עב" (חולין פט,א). לכן אין מקריבים כבשים בשביל האומות.
(שם משמואל)
שני 'תמידים'
"שניים ליום עולה תמיד" (במדבר כח,ג). אדם מישראל צריך להעלות על ליבו בכל יום שני 'תמידים': "שיוויתי ה' לנגדי תמיד" ו"חטאתי נגדי תמיד".
(מגנזנו העתיק)
השפעה על כל היום
'קרבן תמיד' – שמו של קרבן זה מוכיח עליו, שאף-על-פי שהוא מוקרב פעמיים ביום בלבד, יש לו השפעה תמידית במשך כל היום כולו, וכמאמר רז"ל (במדב"ר פכ"א) שתמיד של שחר מכפר על עבירות הלילה, ותמיד של בין הערביים על של יום. היינו שקרבן זה משפיע על היום כולו.
(לקוטי שיחות)
על-ידי התורה
"עולת תמיד, העשויה בהר סיני" (במדבר כח,ו). אמרו חז"ל (מנחות קי) שבזמן שאין בית מקדש קיים, הקורא בפרשת הקרבנות כאילו הקריב קרבן, ולכן תיקנו לומר את פרשת התמיד בכל יום. זהו "עולת תמיד" – כיצד תהיה תמיד אף בזמן שאין בית מקדש קיים? על-ידי "העשויה בהר סיני" – על-ידי התורה שניתנה בהר סיני.
(מקרא מפורש)
אהבה תמידית
"עולת תמיד" – רומזת ל'אהבה המסותרת' שיש בכל נפש, שהיא תמידית, בלי הפסק. "העשויה בהר סיני" – אהבה זו נמשכה לכל נשמה ונשמה משעת מעמד הר סיני, על-ידי הגילוי הנעלה של עצמותו ומהותו יתברך שנתגלה אז לכל ישראל.
(אור התורה)
נחת רוח לה'
"אישֶה ריח ניחוח לה'" (במדבר כח,ח). "אישֶה" – כשאדם מתפלל או לומד או עושה מצווה בהתלהבות, הרי זה "ריח ניחוח לה'".
(המגיד ממזריטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 17:55
זריחה: 5:41
