לא ראוי לטפול על הכלל אשמה בשל מעשיו של יחיד. כולנו סובלים מתופעה זו, של יחידים העושים מעשים קיצוניים ומטורפים, ואין לתלות את הקולר בכלל הציבור. ועם זה לימדונו קדמונים, שכאשר יהודי קל שבקלים משתמד, החסידים ואנשי-המעשה צריכים לפשפש במעשיהם, שמא פגם קטן שנמצא בהם גרר ירידה רוחנית אצל הסובבים אותם, עד שהדברים הידרדרו אצל הקל שבקלים ליציאה מכלל ישראל.

בפרשה החמורה של הצתת בתי-כנסת בבני-ברק ושריפת ספרי-תורה איננו צריכים להרחיק לכת. האיש עצמו ציין את העילה למעשיו – העובדה שנשים מכסות את ראשן בפאות נכריות. היה ברור שהמצית אינו בריא בנפשו, אבל הפאות הן שהטריפו את דעתו, עד שגרמו לו לעשות את מעשיו הנוראים.

פאה דווקא ולא שביס

בעניין הפאות אכן נפרצו הגדרים. לא גדרי הצניעות, אלא גדרים מקובלים מאז ומעולם על יחס הכבוד הנדרש לכל קהילה בישראל ולהוראות רבותיה. לא נשמע בישראל שציבור תורני כלשהו ינהל מסע-תעמולה תוקפני ומפחיד נגד יהודים יראי-שמים ומהדרים במצוות, שרבותיהם פסקו אחרת בעניינים של תורה ויראת-שמים.

האם יעלה על הדעת שקהילות אשכנז יצאו בקמפיין נגד בני עדות ספרד, על שהם אוכלים קטניות בפסח? האם מישהו מעלה על דעתו לכנותם 'אוכלי חמץ' ולאיים עליהם בעונשים נוראים בגיהינום? הכול יודעים שיש בעניין זה כמה שיטות הלכתיות, וכל קהילה צריכה לכבד את רבותיה של זולתה.

בעניין כיסוי הראש לנשים יש חילוקי-דעות בין גדולי ישראל. יש המעדיפים את השביס או הכובע, ולעומתם סבורים גדולי-ישראל רבים וקדושי-עליון נערצים, שהפאה דווקא היא כיסוי-הראש הטוב ביותר והמומלץ ביותר. לשיטתם, כיסוי הראש בשביס או בכובע גורם בפועל גילוי חלק משערות הראש, לפחות אצל מקצת הנשים, ויש בפיהם עוד נימוקים להעדיף פאה.

ופתאום קמו אנשים והחלו לנהל מסע תעמולה בוטה נגד אותן נשים צנועות ויראות-שמים, המכסות את ראשן בפאה נכרית, על-פי הוראת רבותיהן. מכנים אותן בשמות-גנאי, מאיימים עליהן בעונשי שמים, מטעים אותן בדפים רעשניים וצעקניים, שמהם עולה הרושם כאילו שכל גדולי-ישראל סבורים שהפאה היא 'פריצות'. תעמולה זו מתנהלת בכמה מערוצי הרדיו, בחומר מודפס ואפילו בהערות מעליבות ברחוב.

אין מילים אחרות לכנות התנהגות זו אלא חוצפה ועזות-מצח. אם יש למישהו ביקורת על פסקי-הלכה של קהילה כלשהי, יואיל-נא לשוחח בעניין עם רבותיה. לא נשמע בישראל שיהודים שומרי תורה ומצוות ינהלו מסע-תעמולה ברחוב ויקראו לנשים שלא לקיים את פסקי רבותיהן, אלא לשמוע דווקא לפסקי-הלכה של רבנים אחרים, מכובדים אשר יהיו.

קץ לתעמולה הפסולה

אין כאן חלוקה בין אשכנזים לספרדים, שכן גם בקהילות האשכנזיות וגם בקהילות הספרדיות נהוגות שתי השיטות. בקהילות שרבותיהן מעדיפים את הפאה, כיסוי הראש בשביס או בכובע נחשב ירידה בגדרי הצניעות. שם הרבנים מעוררים על ההכרח להקפיד על כיסוי הראש בפאה דווקא אפילו ביציאה אקראית אל מחוץ לבית, ומדגישים שכיסוי זה הוא הידור במצוות הצניעות. באיזו זכות מרשים לעצמם אנשים להטיף לציבור זה לעשות ההפך?

הרבי מליובאוויטש הדגיש פעמים אין-ספור את הצורך לכסות את הראש בפאה דווקא, ולא בשביס וכדומה, וכמותו סבורים פוסקים רבים וגדולי-ישראל נכבדים. חובה לכבד פסיקה זו, ולשים קץ למסע התעמולה חסר-הרסן, שאת גידולי-הפרא שלו ראינו בשבוע שעבר.