לא סותר
״רק שבתו ייתן ורפא ירפא״ (שמות כא,יט). ״מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות״ (בבא קמא פה). ואין אומרים הקב״ה מכה והוא הולך ומתרפא? והיות שניתנה רשות לרפא, בהליכתו לרופא אין הדבר נראה כסותר את דבר המלך.
(תוספות)
עזר וסיוע להתרפא
הווי אומר, כי כל מי שהוא חולה רחמנא ליצלן צריך להשתדל לרפא את עצמו. וידוע שנתינת רשות מלמעלה, היא בעצם עזר וסיוע להתרפא, וכמו שכתוב ״אני ה׳ רופאך״.
(ספר המאמרים תרח"ץ)
צריך לשלם לרופא
מה רבותא יש בכך שניתנה רשות לרופא לרפא, והלוא מחללים שבת על פיקוח נפש?! אלא שהיה אפשר לטעון שאסור לרופא לקבל שכר על כך, כדין כל מצווה, שאסור לעשותה בשכר. בא פסוק זה ומלמד שצריך לשלם את שכר הרופא, והטעם שהתורה התירה – שיזדרז הרופא ברפואות.
(פנים יפות)
רפואה, תהילים, נס
הרופא הנודע רבי חיים-דוד מפייטרקוב, שהיה מוחזק לצדיק גדול, היה אומר שצריך לנהוג בחולה כמו שנאמר בתפילה ״בורא רפואות, נורא תהילות, אדון הנפלאות״. תחילה יש לרשום לו מרשם – ״בורא רפואות״. אם אין הדבר מועיל, יש לומר תהילים – ״נורא תהילות״. ואם מצבו מחמיר, יש לצפות לנס – ״אדון הנפלאות״.
טוב שברופאים
״טוב שברופאים – לגיהינום״ (קידושין פב). יש רופאים בעלי גאווה, המתנפחים והנעלבים כאשר החולה מבקש להתייעץ עם עוד רופא. על רופאים שכאלה נאמר ״טוב שברופאים לגיהינום״. רופא המתיימר לחשוב שהוא 'טוב שברופאים', הטוב והמומחה הגדול, המיטיב לדעת מכולם, דינו לגיהינום.
(עץ יוסף)
השבת מביאה רפואה
אמרו רז״ל (שבת יב) ״שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא״. היינו שהשבת מביאה רפואה. זהו שרמז הכתוב: ״רק שבתו ייתן״ – על-ידי שמירת השבת ״ורפא ירפא״ – באה רפואה.
(תורת לוי יצחק)
הרופא האמיתי
הנתקל בבעיות הקשורות בבריאותו, מחובתו לשאול בעצת הרופא, וה׳ יתברך ישלח לו רפואה ויחזקהו ויאמצהו בגשמיות וברוחניות. כך צריך לנהוג על-פי התורה, וכמו שכתוב ״ורפא ירפא״: ״ורפא״ – על-פי חוכמת הרפואה; ״ירפא״ – הרופא האמיתי יתברך ויתעלה.
(הרבי הריי״צ מליובאוויטש)
רשות לרפא בלבד
פעם אחת חלתה הרבנית רבקה, אשת הרבי מהר״ש, במחלת ריאות והרופא התייאש מחייה. אמר על כך חותנה ה'צמח צדק': מדברי רז״ל שאמרו ״מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות״ יש לדייק שהרשות שניתנה לרופא היא לרפאות בלבד ולא לייאש חלילה. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:49
זריחה: 5:43
