בתקון ליל הושענה-רבה גם פרשת [וזאת ה]ברכה אומרים רק פעם אחת מקרא - היו יחידים שאאמו"ר [הרש"ב] ציום לאומרה בהושענה-רבה עם פירש"י ואינה הוראה לרבים - ובערב שמחת תורה אומרים אותה שניים מקרא ואחד תרגום.

קודם הלל מסירים שתי הכריכות שעל הלולב, ונשארים רק הג' [כריכות] המאגדים ג' המינים יחד. עירוב תבשילין. בהושענא-רבה טובלים פרוסת המוציא בדבש, אבל לא בשמיני-עצרת ושמחת-תורה.