גר ותושב אנכי עמכם, אם תרצו הריני גר ואם לאו אהיה תושב ואטלנה מן הדין (בראשית כג,ד – רש"י)
בעניין קניית מערת המכפלה מספר המדרש, שכאשר בא אברהם לקנותה, אמרו לו בני חת: "אנו יודעים שהקב"ה עתיד ליתן לך ולזרעך את כל הארצות האל. כרות עימנו שבועה, שאין בני-ישראל יורשים את עיר יבוס, כי-אם ברצונם של בני יבוס" (בני יבוס היו חיתים). ואכן, אברהם כרת עמם ברית ואז קנה את מערת המכפלה.
מעשה זה של אברהם מעורר תמיהה: הרי הקב"ה כבר הבטיח לו את כל הארץ, "לך אתננה ולזרעך עד עולם". שנים רבות קודם לכן כבר כרת הקב"ה עם אברהם ברית - "לזרעך נתתי את הארץ הזאת". כיצד אפוא כורת אברהם עם החתים שבועה הפוכה, שישראל לא ירשו את עיר יבוס, את ירושלים?
קניית ירושלים
המדרש מוסיף ומספר, ששבועה זו הטילה איסור על בני-ישראל לכבוש את ירושלים, ומשום כך לא כבש אותה יהושע. אפילו דוד המלך לא היה יכול להיכנס לירושלים בגלל שבועת אברהם. לכן גם לאחר שלכד את העיר "קנה את עיר היבוסי לישראל בכתב עולם לאחוזת עולם", כדי שהדבר יהיה מרצונם של בני יבוס.
ושוב נשאלת השאלה: אם שבועת אברהם אסרה על כיבוש ירושלים, דבר שמנע מיהושע לכובשה, מדוע לכד דוד את העיר? ואם ממילא לכד את העיר, מדוע ראה לנכון לקנותה בכסף מלא מאת בני יבוס?
שתי בעלויות
כאן צריך להבחין בין שני סוגי בעלות שניתנו לבני-ישראל על ארץ-ישראל: יש בעלות כללית - שהקב"ה נתן את כל הארץ לכלל-ישראל; ויש בעלות פרטית - לכל יהודי חלק פרטי בארץ השייך לו.
הבעלות הכללית לכלל-ישראל באה על ידי כיבוש הארץ על-ידי יהושע, שבכך נקנתה ארץ-ישראל בכללותה לעם-ישראל. הבעלות הפרטית, של כל יהודי בחלקו הפרטי, נעשית על-ידי ישיבה וחזקה, שכל אחד ואחד ישב בחלקו והחזיק בו.
קיום השבועה
הקב"ה אמנם הבטיח לאברהם אבינו את הבעלות הכללית על כל ארץ-ישראל, אבל הוא ביקש לקבל בעלות פרטית על מערת המכפלה. לכן פנה את בני חת, שהבעלות הפרטית על המערה הייתה בידיהם, וביקש לקנות בעלות זאת מהם בכסף מלא. בתמורה ביקשו בני חת מאברהם לכרות להם ברית, שהבעלות הפרטית שלהם על ירושלים תישאר בעינה, גם לאחר כיבוש ארץ-ישראל על-ידי בניו.
לכן לא כבש יהושע את ירושלים, כדי לא לפגוע בבעלות הפרטית של בני היבוסי על העיר, מכוח הברית שכרת עמם אברהם. אולם כאשר הגיע הזמן לבנות את בית-המקדש, שהוא בעבור כלל-ישראל, אין הבעלות הפרטית יכולה לעמוד נגדו, ולכן לכד דוד את העיר. ועם זאת קנה את העיר "בכתב עולם לאחוזת עולם", כדי לקיים את שבועת אברהם אבינו.
(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך גליון שיחת השבוע, מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך ל, עמ' 82)
| 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
