חב''ד כל הלב לכל אחד
לימוד יומי | חנות | הרשמה לאתר | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:49 זריחה: 5:35 י"ג בסיון התשע"ט, 16/6/19
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

"יציאת מצרים" בכל רובדי הנפש

לא די שיהודי לומד תורה ומקיים את מצוותיה; צריך גם שהלב יהיה נקי מפניות צדדיות ויהיה מלא רק אהבת-ה' ויראת-ה'
מאמרים נוספים בפרשה
יש לימוד ויש לימוד
כשהקב"ה מצווה - אפשר לבצע
צריך לחשוב לבד
לא לנטות מהאמת
המנהיג מקריב את עצמו
בלי מסקנות מיותרות
אין לנתק את המעשה מהכוונה
הכוח לעשות דברים בלתי-אפשריים
תשובות מוחצות
הוויכוח עם המרגלים
התורה לא ניתנה למלאכי-השרת
עונש לטובה
אצל הקב"ה אין "לא יכול"
"עושה האמת מפני שהוא אמת"
הקב"ה אוהב את הקטנים
כוחו של משה רבנו
כוונות וביצוע
לא לנתק את הציצית מהטלית
מסירות-נפש למען בני הדור
קביעת גבולות כבסיס לאחדות

בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים (הגדה של פסח)

בעניין המכות שהביא הקב"ה על המצרים, יש מחלוקת1 בין רבי אליעזר לרבי עקיבא: רבי אליעזר אומר שכל מכה "הייתה של ארבע מכות", ורבי עקיבא אומר שכל מכה הייתה "של חמש מכות".

מסבירים המפרשים2, שהמחלוקת היא על עוצמת חדירתן של המכות. המספר ארבע מסמל את ארבעת היסודות שמרכיבים את החומר - אש, רוח, מים, עפר. אך נוסף עליהם ישנו החומר ההיולי, שלמעלה מההתחלקות לארבעת היסודות.

זו אפוא המחלוקת: לפי דעת ר' אליעזר חדרו המכות רק לארבעת היסודות של החומר, ולכן היו "של ארבע מכות", ואילו רבי עקיבא מוסיף ואומר, שהן חדרו עד החומר ההיולי, ולכן היו "של חמש מכות".

מצרים פנימיים

חז"ל אומרים3: "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים". תורת החסידות מסבירה, שהשם 'מצרים' הוא מלשון מיצר והגבלה, והוא מסמל את כל המגבלות שמפריעות ליהודי לעבוד את קונו כראוי. מורים לנו חז"ל, שתמיד צריך 'לצאת ממצרים' - להיחלץ מן ההגבלות וההפרעות הללו. אם-כן, עלינו למצוא את המחלוקת בין רבי אליעזר ובין רבי עקיבא גם בעבודת-ה' של כל יהודי.

כשם שהחומר מתחלק לארבעת היסודות, כך עבודת-ה' מתחלקת לארבעה רבדים4: א) הרובד המעשי - קיום התורה והמצוות בפועל; ב) החלק הרגשי - אהבת-ה' ויראת-ה'; ג) הצד השכלי - ההבנה בגדולת ה'; ד) הנקודה הפנימית, שממנה נובעת מסירות-הנפש למען הקב"ה.

עד עצם הנפש

אומר רבי אליעזר, שכדי להיחלץ מהמצרים והמגבלות, צריך להכות בכל הרבדים הללו: תחילה להילחם עם היצר המונע את קיום התורה והמצוות בפועל; אחר-כך להתגבר על רתיעות רגשיות של 'מה יאמרו הבריות'; אחר-כך להתעלות ממגבלות השכל ומהקרירות של ההיגיון; ולבסוף, ברמה הדקה והעדינה ביותר - לוודא שמסירות-הנפש נקייה מכל שמץ של הרגשת 'אני'.

בא רבי עקיבא ומוסיף, שיש דרגה חמישית שבה צריך 'להכות' - בעצם הנפש, בנקודה הפנימית והעמוקה ביותר של היהודי. צריך להגיע עד עצם הנפש, ולוודא שאין שם שום דבר אישי מלבד התמסרות מוחלטת לרצון-ה'.

חירות אמיתית

פירוש הדברים במילים פשוטות: לא די שיהודי לומד תורה ומקיים את מצוותיה; צריך גם לסלק את המצרים הפנימיים, את התחושות והמחשבות הזרות. צריך שהלב יהיה נקי מפניות צדדיות ויהיה מלא רק אהבת-ה' ויראת-ה'. כמו-כן המוח צריך להיות מלא בגדולת ה' ובהכרת מעלותיה של התורה ומצוותיה.

וגם בכך אין די: השכל קר מטבעו, והקרירות השכלית עלולה לפגוע בהתלהבות שצריכה להיות בעבודת-ה'. על-כן, צריך לפרוץ גם את מגבלות השכל ואף את הספיחים שעלולים לחדור לרבדים עמוקים יותר בנפש. כך מגיעים ל'יציאת מצרים' אמיתית ולחירות שלמה.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך טז, עמ' 87)

 

----------

1) הגדה של פסח. ממכילתא בשלח יד,לא. מדרש תהילים מזמור עח. ובשמות רבה (פרשה כג,ט) הובאה רק דעת רבי אליעזר.

2) כל בו בפירוש ההגדה בשם בעל המלמד. הובא גם בארחות חיים (פירוש ההגדה), אבודרהם (סדר ההגדה ופירושה), ועוד. וכן הוא בריטב"א להגדה של פסח (והובא בעקידה פרשת בשלח שער מ). רשב"ץ (מאמר חמץ. פירוש ההגדה). ועוד.

3) פסחים קטז,ב.

4) כנגד ד' אותיות שם הוי' (איגרת התשובה פרק ד, ובכמה מקומות).



   

   
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)