|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| כשלא מבינים לא מערבבים | | כשם שאנו מקיימים את מצוות פרה אדומה מתוך התבטלות מוחלטת לקב"ה, מבלי לערב בה שיקולים שכליים ומניעים אחרים, כך עלינו לקיים את כל המצוות. | |  | | חוקה אמיתית | | שלושה סוגים במצוות התורה: משפטים, חדות וחוקים. ב'חוקים' עצמם יש שני סוגים: כל מצוות התורה שבהגדרה זו ומצוות פרה אדומה, שהיא מיוחדת גם בתוך החוקים עצמם. | | | | החוקה של התורה | | מצוות פרה אדומה אין לה שום מקום בשכל. מכל כיוון שמביטים במצווה זו - היא בלתי-מובנת. | | | | קלה כחמורה | | כל מצוות התורה חשובות באותה מידה, וכל פרט קטן נוגע לעצם שלמות המצוות. לפעמים מקצת המצווה אינו כלום, ולעיתים חלק מהמצווה כמוהו ככולה | | | | להגיע לחיים נצחיים | | את הפרה העשירית יעשה המלך המשיח. מעשה זה יהיה שלמות התיקון של הפרה האדומה, כאשר היא תסלק לא רק את טומאת המת אלא גם את עצם המוות מן העולם, בזמן הגאולה | | | | כשנזכרים בגאולה | | גם כאשר עניין הגאולה עולה בדרך-אגב, הוא צריך לעורר אצל יהודי רגשות עמוקים כל-כך של כמיהה ותשוקה, עד שמיד יישא תפילה: "מהרה ייגלה". | | | | "להיטמא" כדי לטהר אחרים | | הכהן שעסק בהזאת אפר הפרה האדומה, היה מטהר את הטמאים אך במעשה זה היה מטמא את עצמו. כך נטמא בעצמו. איך יתכן שמצד אחד הפרה מטהרת ומצד שני היא מטמאת? | | | | ארבע הוראות מאפר הפרה | | | | ההגנה מטומאת העולם הזה | | | | המן, ענני-הכבוד ובאר-המים | | לאחר שמתו אהרון ומרים חזרו העננים והבאר בזכותו של משה רבנו. כי משה, כמנהיג העם, רותם עצמו לכל מטלה שהעם זקוק לה. | | | | קידוש השם | | יהודי מוסר את נפשו על קידוש השם לא מתוך טעמים הגיוניים, אלא מתוך תחושה שאינו רוצה ואינו יכול להיפרד מהקב"ה, אפילו לרגע אחד | | | | תיקון חטא המרגלים | | שני האירועים שהתרחשו לקראת הכניסה לארץ, כיבוש יעזר ובקשת שבטי גד וראובן וחצי מנשה להתיישב בעבר הירדן, היו בבחינת תיקון לחטא המרגלים. | | | | המים חזרו; העננים – לא | | לבאר המים נזקקו בני-ישראל לצורך קיומם, אך ענני-הכבוד לא היו הכרחיים לעם, והתקיימו רק בזכותו של אהרון. | | | | 'ענני-כבוד' ו'באר' בחיי היום-יום | | | | שני פירושים, שתי דרכים | | | | כשהמוות מתהפך לחיים | | הנחש רומז לעניין המיתה, וכאן נוצר דבר הפוך, שהנחש עצמו מחיה ומציל ממוות. כי זה עניינה של תחיית המתים, שהמוות עצמו נהפך לחיים. | | | | נס שמגלה נס | | הרבה ניסים נעשו לבני-ישראל במדבר, אבל הם אמרו שירה רק על שניים מהם: על נס קריעת ים-סוף ועל ניסי נחל ארנון. במה התייחדו של הניסים הללו? | | | | הפוגע בישראל – מאבד את הזכות | | | | טעם שלמעלה מטעם | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
