תשובה בשמחה
"ועתה אל תֵּעצבו" (בראשית מה,ה). המדרש אומר (בראשית רבה): "אין ועתה אלא תשובה". יוסף אמר לאֶחיו: אם אתם חוזרים בתשובה ומתחרטים על שמכרתם אותי, "אל תֵּעצבו", כי לתשובה אמיתית אין מגיעים על-ידי עצבות, אלא על-ידי שמחה.
(משמרת איתמר)
רמז לעתיד
יוסף מדגיש "ועתה אל תעצבו" – 'עתה' לא תקבלו עונש על מכירתי, אבל לאחר זמן 'תֵּעצבו'. כאן רמז לעשרת הרוגי מלכות שנהרגו בעוון מכירת יוסף.
(צרור המור)
תרופה בדוקה
אדמו"ר הזקן בעל התניא אמר: עצבות ומרה שחורה דברים אסורים הן; אך ה'מרירות', התמרמרות על הפגמים, תרופה בדוקה ומנוסה היא להצלחה בלימוד התורה ובעבודת ה'.
מרירות מביאה שמחה
ה'מרירות' יש בה חיוּת, והיא מביאה כעבור זמן שמחה בעבודת ה'. לעומתה, העצבות אינה מביאה לידי עבודה וקירוב לאלוקות, ולא עוד אלא שהיא עושה את האדם אסקופה נדרסת לכל מיני רע חס ושלום.
(ספר המאמרים עת"ר)
שמחה כעדות
השמחה הכרחית בעבודת ה'. רמז לכך בפסוק (דברים ג,טו) "ולמכיר נתתי את הגלעד": מי שיודע ומכיר את ה' ותורתו זוכה ש"נתתי את הגלעד" – הוא מקבל את הגיל והשמחה, כעדות וסימן שאין השכינה שורה מתוך עצבות.
(עיטורי תורה)
דאגה כחטא
"כי עווני אגיד אדאג מחטאתי" (תהילים לח,יט). "כי עווני אגיד" – כשמזכיר אני את עוונותיי, כי-אז גם "אדאג מחטאתי", אני מכליל את הדאגה בתוך החטאים.
(רבי ברוך ממז'יבוז')
לגרשה בכל תוקף
רבותינו הקדושים מזהירים מאוד על העצבות, לגרשה בכל תוקף ועוז, ולברוח ממידה מאוסה ורעה זו כבורח מן המוות, להיותה רעל הממית כל רגש טוב.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
משלוחי היצר
העצבות היא משלוחי יצר הרע, לבלבל את האדם מעבודתו בלימוד התורה ושקידת העבודה, ועוד יותר אשר אט-אט מאבד את כישרונותיו חס ושלום, ומטמטם את חושי הנפש.
(אגרות-קודש אדמו"ר הריי"צ) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
