מכוח הקולות
"וכל העם רואים את הקולות" (שמות כ,טו). כל מה שישראל רואים ומשיגים בכל דור ודור נובע מכוח אותם הקולות ששמעו בהר סיני.
(אמרי אמת)
לא להישאר מרחוק
"וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק" (שמות כ,טו). אפשר לראות, ואפילו אפשר להתנועע, ואף-על-פי-כן להיות במצב של "ויעמדו מרחוק" – להיות רחוקים מהאור שהאיר בהר-סיני.
(רבי מנחם-מנדל מקוצק)
הראייה מעוררת חיוּת
"וירא העם וינועו" (שמות כ,טו). בשעה שראו ישראל גילוי אלוקות, מיד נפעל אצלם "וינועו" – נעשתה אצלם תנועה של חיים.
(היום-יום)
עלייה עצומה
בשעת מתן-התורה נתעלו בני-ישראל לתכלית העילוי, כפי שנאמר (דברים ה,ד) "פנים בפנים דיבר ה' עמכם". זמן קצר קודם לכן עמדו בתכלית השפלות – משועבדים בחומר ובלבנים במצרים. העלייה הזאת לא הייתה אפשרית אלא על-ידי רחמיו הגדולים של הקב"ה.
(אדמו"ר הזקן)
זהירות מגאווה
"נגד ההר" (שמות יט,ב). התורה ניתנה על הר, להורות שלימוד התורה וההליכה בדרכי ה' צריכים ליצור באדם הגבהת הלב. עם זה צריכים להיזהר מאוד שלא לבוא לידי גאווה. זהו שנאמר "נגד ההר" – יש צורך בזהירות רבה לעמוד נגד הגאווה העלולה לבוא מלימוד התורה.
(ספר המאמרים תש"ג)
כבוד תלמידי-חכמים
"השמרו לכם עלות בהר ונגוע בקצהו" (שמות יט,יד). מכאן אפשר לראות כמה צריך להיזהר בכבוד תלמידי-חכמים. אם ההר שאין בו דעת ואיננו מרגיש כלום נתקדש על-ידי קבלת התורה עד שהוזהרו כל ישראל מנגוע בקצהו, קל-וחומר למי שפוגע בכבודו של תלמיד-חכם, שיש בו דעת ומרגיש בעלבון.
(החפץ חיים)
כינויי חיבה
את ימי העולם אפשר לחלק לשתי תקופות: הראשונה מבריאת העולם ועד מתן-התורה, והשנייה משעת מתן-התורה, שאז נקראו בני-ישראל בכינויי חיבה מיוחדים – 'עם סגולה', 'העם הנבחר', ו'גוי קדוש'.
(ספר המאמרים תש"י)
להאיר את החיים
אור התורה חייב להאיר גם את ענייני העולם ולהשפיע עליהם, שגם חיי היום-יום של יהודי יהיו מוארים באור התורה. שלא כדעת הסבורים שהתורה לחוד וענייני העולם לחוד.
(לקוטי שיחות) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 16:36
זריחה: 6:24
