עצם האור
"וירא אלוקים את האור כי טוב" (בראשית א,ד). הקב"ה ראה את עצם האור ומהותו כי טוב הוא, לא כבני-אדם שמשיגים את מעלתו של האור רק אחרי שרואים את יתרונו על החושך.
(מלאכת מחשבת)
עמד וגנזו
אור שברא הקב"ה ביום הראשון, אדם צופה ומביט בו מסוף העולם עד סופו. כיוון שהסתכל באנשי דור המבול ובאנשי דור הפלגה, שמעשיהם מקולקלים, עמד וגנזו והתקינו לצדיקים לעתיד לבוא.
(בראשית רבה)
יכולת לגלות
אף שגנז הקב"ה את האור בעבור הצדיקים לעתיד לבוא, ניתנה היכולת להמשיכו מלמעלה, שגם היום יבוא לידי גילוי, וזאת על-ידי הצדקה שיהודי עושה.
(ספר המאמרים תרח"צ)
חסד עליון
חסד עליון הוא שהקב"ה גנז את אור בראשית, לפי שהרשעים היו עלולים לפגום גם באור ההוא.
(חידושי הרי"ם)
יום ולילה באדם
כשם שהזמן שבו מאיר האור נקרא יום, והזמן שבו אין האור מאיר נקרא לילה, כך גם באדם: כאשר נשמת האדם מתפשטת ומאירה אותו, שרוי האדם במצב של 'יום', ואילו אם חס ושלום אין אור נשמתו מאיר בו, הרי הוא במצב של 'לילה'.
(ספר המאמרים תרפ"ט)
המוח צריך להאיר
על המילים "יהי אור" נאמר בזוהר שאור זה הוא החכמה. על האדם לדאוג ששכלו יאיר את מידותיו ולא יניח להן לפעול כפי שהם בטבע תולדתן. אדם שהמוחין שלו אינם מאירים את מידותיו, אמר קוהלת (ב,יד) "הכסיל בחושך הולך".
(ספר המאמרים תרצ"ו)
ויהי אור
כאשר יהודי בא לקב"ה באמירה ובתחנונים "יהי אור", האר לי באורך, עד מתי אשקע בחושך – מיד "ויהי אור", השם יתברך מאיר לו.
(רבי נח מלכוביץ')
אור וחסד
ספירת החסד, שעניינה גילוי, נקראת 'אור'. כאשר הקב"ה אמר על האור שהוא טוב, כוונתו הייתה לשני הדברים גם יחד – האור ומידת החסד.
(ספר המאמרים תרצ"ט) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
