שאלה: מי ששכח להתפלל, האם יש דרך לתקן זאת?
תשובה: מי ששכח ולא התפלל תפילת שמונה-עשרה ('עמידה'), וכבר עבר זמנה, צריך להתפלל לאחר תפילת שמונה-עשרה הבאה תפילה לתשלומין. אם שכח ערבית, ישלים אותה בשחרית. שכח בשחרית, ישלים במנחה. וצריך להתפלל את תפילת ההשלמה סמוך לתפילה של אותה שעה. אם שהה הרבה לאחריה, לא יוכל להתפלל עוד את תפילת התשלומין.
בין שתי התפילות יפסיק (לאחר 'נפילת אפיים') ב'אשרי' (בשחרית) או בפרק תהילים אחר (במנחה או בערבית).
מי ששכח להתפלל תפילה וניגש להתפלל את התפילה שאחריה כשליח-ציבור, יוצא ידי חובת התשלומין בחזרתו את התפילה בקול רם.
טעה ולא התפלל מנחה ביום שישי – מתפלל פעמיים ערבית של שבת, והשנייה לתשלומין. כך גם מי ששכח מנחה בערב ראש-חודש, מתפלל ערבית שתיים (ושתיהן עם 'יעלה ויבוא'), והשנייה לתשלומין. שכח מנחה של שבת, מתפלל פעמיים ערבית במוצאי-שבת, מבדיל בראשונה ואינו מבדיל בשנייה.
אם שכח שחרית בשבת, מתפלל מנחה שתיים, אף שכבר עבר (זמן) תפילת מוסף, כי 'מוסף' אינו חלק מסדר התמידים, ואינו מפסיק ביניהם. תפילת מוסף שעבר זמנה (בדיעבד – כל היום, אפילו אחרי מנחה), אין לה תשלומין.
לעומת תפילה, שאותה אפשר להשלים, הרי על קריאת-שמע נפסק להלכה מה שאמרו חז"ל "איזהו 'מעוּות לא יוכל לתקון'? זה שביטל קריאת-שמע של ערבית או של שחרית" (שאף שנזהר מעתה לקרוא קריאת שמע של ערבית ושחרית לעולם, אין זה מועיל להשלים את 'האור' והקדושה שחיסר).
מקורות: ברכות כו,א-ב. רמב"ם הל' תפילה פ"ג ה"ח-י. טור ושו"ע או"ח סי' נח ס"ז וסי' קח. שו"ע אדמו"ר הזקן שם. תניא, אגרת התשובה פ"א. וראה לקוטי תורה בלק עג,ד. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
