שאלה: האם בחול-המועד מותר לפתוח חוג במועדון ולכתוב או לצייר כדי להעסיק את הילדים?
תשובה: בתלמוד ירושלמי אמרו: "כלום אסור לעשות מלאכה (בחול-המועד), אלא כדי שיהיו אוכלים ושותים ושמחים ויגעים בתורה...". כמה מגדולי הראשונים הסבירו את הטעם שהותרה מלאכת 'דבר האבד' בחול-המועד: "כדי שלא יצטערו על איבודה, וייבטל מלימודו". וכתבו הפוסקים: "וכוונת השם יתברך בנתינת המועדות – כדי להידבק באהבתו ויראתו, ולעסוק בתורתו התמימה".
מותר לטייל בימים האלה, הן ברגל הן ברכב, לבקר במקומות ולהשתתף באירועים כשרים, אך יש להיזהר במשנה-זהירות מקלות-ראש. וכתבו ראשונים שהשחוק וקלות-הראש חמורים יותר מאיסורי המלאכה.
למעשה, על-פי-רוב נשאר זמן שאינו מנוצל לטיולים ולאירועים, וזמן זה הוא 'דבר האבד' ביותר, כמאמר "אין אבֵדה כאבֵדת הזמן", וכנפסק להלכה בדיני מלמדים, שזו אבֵדה בלתי-חוזרת. בזמננו, ששהיית הילדים והנוער באפס-מעשה (ובפרט ברחוב) היא הרסנית, מצווה רבה על כל מי שיכול, לפתוח חוגים ולארגן פעילויות כדי להעסיקם בעיסוקים חיוביים. זה חלק בלתי-נפרד ממצוות החינוך המוטלת על ההורים.
וכתבו פוסקי דורנו, שאם לשם כך נחוץ לכתוב ולצייר ולעשות מלאכות מגוּונות – מותר הדבר.
מקורות: הג"מ פ"ו מהל' יו"ט אות מ, ומ"מ רפ"ז. שו"ע תקלו, א. א"ר סי' תקל. ש"ש כהלכתה ח"ב, פס"ו סנ"ט; חוה"מ כהלכתו פ"א סכ"ו-כז ופ"ו סע"ה, וש"נ. זמן: מד"ש ה,כג. ב"ב כא,ב ותוס', וחו"מ סו"ס שו. לימוד בחוה"מ: יו"ד רמה, יב-יד ונו"כ. שו"ע אדמו"ר הזקן הל' ת"ת א,י. תקכ"ט ו-ז. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
