קטיגור נעשה סניגור
מובא בתיקונים: יום כיפורים, היינו שהוא כמו פורים. כי מרדכי ואסתר פעלו שבפורים לא יהיה שום קטרוג על ישראל כמו ביום הכיפורים על-ידי השעיר. כוונת אסתר בסעודה השנייה הייתה לשעיר המשתלח לעזאזל, ובזה הקטיגור נעשה סניגור, שנתהפך לב אחשוורוש לטובה.
(מאור ושמש)
עינוי גדול יותר
גדול יום הפורים מיום הכיפורים, שהרי ביום הכיפורים מצווה לענות את הנפש, ובפורים חייב אדם להתבסם עד דלא ידע. וכי יש עינוי גדול מחסרון הדעת?
(רבי בונם מפרשיסחה)
והסר שטן
בפורים קודם מתענים ואחר-כך עושים משתה ושמחה, ואילו ביום הכיפורים להפך – בערב יום הכיפורים מצווה להרבות באכילה ושתייה, ואחר-כך מתענים. כי אנו מבקשים "והסר שטן מלפנינו ומאחרינו": בערב יום הכיפורים השטן מקטרג על ישראל שהם עסוקים באכילה ושתייה, ואז מראים לו את 'לפנינו', את יום המחרת, שבו היהודים יתענו ויתקדשו; ואילו בפורים השטן בא לקטרג על ישראל על שהם שמחים, ואז מראים לו את 'ומאחרינו', את התענית של יום אתמול.
(קדושת לוי)
אתגר גדול יותר
קשה יותר לשמוח ולשתות ולהישאר ברום המעלות והמדריגות, מלהתעלות ולהתרומם על-ידי סיגופים ותעניות.
(עיטורי תורה)
בחינת אהבה
עבודת יום הכיפורים באה לטהר אותנו מעוונותינו ומטומאת הנפש על-ידי בחינת יראה, ואילו פורים הוא בחינת האהבה. אהבה היא תולדת החסד; למי שנותנים יותר אוהבים יותר, שאהבה תולדת הנדיבות. לכן בשמחת קידוש ה' שבנקמת המן זה הזמן הטוב להתנדבות הנפש לה' וממנה תולדותיה אהבת ה'.
(רבי אליהו-אליעזר דסלר)
הולך יהודי
"איש יהודי היה" (אסתר ב,ה). כשמרדכי היה בשושן הבירה ידעו מייד שאיש יהודי הוא. עוד בטרם ידעו ש"ושמו מרדכי" – כבר מרחוק ראו שהולך כאן איש יהודי.
(הרבי מליובאוויטש)
סוד ההצלחה
"בן יאיר". הצלחתו של מרדכי בבית המלך הייתה בהיותו בן-יאיר – שאביו האיר לו את ימי ילדותו. שלח אותו לתלמוד תורה, הניח לו תפילין, למד איתו תורה, ומרדכי ראה בבית אביו את כל חגי ישראל, ואיך גם יום חול רגיל הוא יום יהודי. אור זה הוא שהביא את הצלחתו בבית המלך.
(שיחות קודש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
