שאלה: האם במסגרת הצגה חינוכית מותר לאישה המציגה דמות גברית ללבוש בגדי גבר ולהפך?
תשובה: בתורה (דברים כב,ה) נאמר: "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה, כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹקֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה". הטעם הפשוט הוא ליצור הפרדה ברורה בין גברים לנשים. טעם נוסף, לפי הרמב"ם, מפני שעובדי האלילים נהגו להחליף בגדים ותכשיטים בין איש ואישה.
בשולחן ערוך 'יורה דעה' נפסק: "לא תעדה אשה עדי האיש, כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא בו, ולא יעדה איש עדי אשה". והוסיף הרמ"א: "ואפילו באחד מן הבגדים אסור, אף-על-פי שניכרים בשאר בגדיהם שהוא איש או אישה".
הרמ"א ב'אורח חיים' לימד זכות על הנהגה זו בפורים, מכיוון שעושים כן לשמחה בלבד, ולא כדי להידמות לנשים (או לגברים), אך פוסקים רבים אסרו זאת, והביאו את תשובת הרמב"ם שביטל הנהגה זו במצרים, ואת 'ספר יראים' שאסר זאת. וכן פסקו ה'משנה ברורה' והרב עובדיה יוסף.
הרבי התבטא בנדון: "בהנוגע להצגות שעורכות [הבנות] מזמן לזמן, בכלל נכון הדבר במאוד-מאוד, אלא שיש להישמר מהעניינים שדשים אותם בעקב, אף שהם איסורי תורה, וכמו 'לא יהיה כלי גבר על אשה'...".
גם כשברור לכל הצופים שהמציגה היא אישה, והיא משתמשת בפריט גברי אחד בלבד (כמו זקן) להמחשת התפקיד, חובה להימנע מזה, ואף אין להלביש בצורה כזאת ילדים ותינוקות.
מקורות: ספר המצוות להרמב"ם, ל"ת לט-מ. ספר החינוך, מצוות תקמב-תקמג. ספר יראים סי' צו (בספר השלם סי' שפה-שפו). טושו"ע יו"ד סי' קפב ס"ה ונו"כ. רמ"א או"ח סי' תרצו ס"ה ונו"כ. חכמת אדם כלל צ. שו"ת יחוה דעת ח"ה סי' נ. אג"ק כרך י ס"ע רלח. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
