ככתישת הזית
"ויקחו אליך שמו זית זך כתית למאור" (כז,כ). שמן מסמל דעת, "חכמת אדם תאיר פניו", ו"יוסיף דעת – יוסיף מכאוב" – מרירות. שמן מופק מהזית המר, ואם תכתוש את עצמך כשם שכותשים זיתים – יאיר השם יתברך את עיניך בתורה.
(תפארת שלמה)
הארה מן השמיים
'כתית', אחרי שהאדם כותת וכותש את יצרו הרע, כובש את תאוותיו והרגליו הרעים – יהיה 'למאור' – יקבל הארה מן השמיים.
(רבי משה-לייב מסאסוב)
כתישת הגלות
לא נאמר 'כתית להאיר', אלא 'כתית למאור'. לומר לך שעל-ידי הכתית מגיעים למאור עצמו. כך יש לראות את זמן הגלות, שבו כל אחד מישראל נשבר ונדכה – כאשר מתגברים על הקשיים ועוסקים בתורה, הרי על-ידי 'כתית' זה, מתגלה המאור של ''נר ה' נשמת אדם''.
(ספר השיחות תש"א)
לא למנחות
"כתית למאור ולא כתית למנחות" (רש"י). שבירת הלב היא מדריגה גדולה בעבודת ה', כנאמר ''זבחי אלוהים רוח נשברה, לב נשבר ונדכה''. אבל אסור שהענווה ושבירת הלב יביאו לידי דיכאון, דכדוך ורפיון רוח. ה'כתית', כתיתת הלב ושבירתו, נועדה לשמש 'למאור' – להארת הדרך, להסברת פנים, 'ולא כתית למנחות' – לנחיתות הרוח ולדכדוך הנפש.
(עיטורי תורה)
לצער בעבור האמת
מותר לצער את האדם אם הכוונה היא להאיר לו בכך את דרך האמת. אבל 'לא למנחות', אם הכוונה להשפילו ולהביאו לידי נחיתות – הדבר אסור.
(רבי מנחם-מענדל מוורקה)
איפה להשקיע
כדי לזכות 'למאור', לאור התורה, צריכים להתכתת ולהתייגע; אבל 'למנחות', בעבור הנוחות האישית, אין צורך ב'כתית', ולא כדאי להשקיע עמל ויגיעה בעבור חיי שעה.
(חוט הזהב)
לימוד מתוך התבטלות
על-ידי 'כתית' – התבטלות וכתישה עצמית, מגיעים לבחינת 'מאור' שבתורה. לימוד התורה צריך להיות מתוך התבטלות, מתוך ידיעה והכרה שהאדם לומד את חוכמתו ורצונו יתברך. לא דיי שהוא לומד בהתמדה ושקידה, אלא שמסלק את עצמו לגמרי, שכל חפצו יהיה אך ורק בתורת ה' וחוכמתו יתברך, וישעבד שכלו לגמרי מכול וכול.
(אדמו"ר הזקן)
תהילים מתוך דמעות
כדי להיות בבחינת 'כתית' זקוקים ליגיעה רבה ועצומה, עם הרבה תהילים מתוך דמעות.
(לקוטי דיבורים) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
