חב''ד כל הלב לכל אחד
תרומה | לימוד יומי | חנות | בתי חב"ד | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:39 זריחה: 5:37 י"ח באייר התשפ"ד, 26/5/24
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

ט"ו בשבט בשמיטה
פינת ההלכה ומנהג


מאת: הרב יוסף שמחה גינזבורג
מדורים נוספים
שיחת השבוע 1828 - כל המדורים ברצף
שמרנות והתחדשות, כמו עץ
יש חדש
לקרוע את ים המחשבות
ראש השנה לאילנות
פירות בשפע
שן שום מארץ ישראל
צמיחת אילן הגאולה
יהודי איראן יוצאים לאור
ט"ו בשבט בשמיטה
רציתי לשאול

שאלה: מה המשמעות ההלכתית של ט"ו בשבט בשנת השמיטה?

תשובה: בשש שנות עבודת השדה משמש ט"ו בשבט תאריך קובע ל'שנת המעשרות'. פירות העץ, שהגיעו לשליש גידולם מתאריך זה ואילך, שייכים לשנת המעשר החדשה ('מעשר שני' או 'מעשר עני', על-פי סדר השנים במחזור שש השנים).

ואולם פירות האילנות שצומחים השנה, בשנת השמיטה, חלה עליהם קדושת שביעית והם פטורים מתרומות וממעשרות. הסיבה היא, שחלה חובה להפקירם (או שהתורה הפקירה אותם בכל מקרה), והפקר פטור מתרומות וממעשרות; או מפני שהשנה השביעית בכלל איננה 'שנת מעשר'.

היום הקובע לעניין השמיטה אינו ט"ו בשבט אלא ראש השנה – א' בתשרי. הירקות שנקטפים מייד אחרי ראש השנה הם כבר גידולי שביעית, ואילו פירות האילן – אם חנטו לפני ראש השנה (ולדעות אחרות אם 'הביאו שליש', היינו שהפרי הגיע לשליש הבשלתו או לשליש ממשקלו או מנפחו הסופי) – עדיין הם שייכים לשנה השישית, חייבים במעשרות ואינם קדושים בקדושת שביעית.

עם זה, גם בשנת השמיטה ט"ו בשבט משמש תאריך משמעותי לעניין שנות 'ערלה'. למשל, מי שנטע עץ פרי בשנת תשע"ט (עד ט"ו באב), נחשבת לו תשע"ט שנה ראשונה ותשפ"ב שנה רביעית. לפי הרמב"ם והראב"ד, פרי שהגיע לשלב הגידול הנ"ל אחרי ראש-השנה תשפ"ב – איננו 'ערלה', האסורה בהנאה, אלא 'נטע רבעי', המותר באכילה לאחר פידיונו. לעומתם, הר"ן, הריטב"א והטור סבורים שרק הפירות שהגיעו לשלב זה מט"ו בשבט תשפ"ב יהיו מותרים.

מקורות: משנה ר"ה א,א. רמב"ם הל' שמיטה ויובל פ"ד ה"ט והי"ג. שו"ע יו"ד סי' שלא סעיף קכה. 'משפטי ארץ – שביעית' פט"ו ס"ב וס"ד, וש"נ. 'משפטי ארץ - ערלה' פ"ב ס"ו-ז.


 

     
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)