שאלה: יהודי שהוריו נתנו לו שם לא-יהודי, האם ראוי שישנה את שמו לשם יהודי?
תשובה: במדרשי חז"ל נאמר שישראל נגאלו ממצרים בגלל "שלא שינו את שמם", ויש פוסקים שקבעו כי הקורא ליהודי שם כשמות הגויים עובר באיסור "ובחוקותיהם לא תלכו". אחרים כתבו שאין בזה איסור, אלא 'דבר מגונה' בלבד, שמרוב שדיברו בשפת המדינה, נתנו שמות רבים באותה שפה, ובהם אפילו מי שנעשו גדולי ישראל, החל מחכמי המשנה והתלמוד. שמות רבים כאלה כבר נשתקעו בעם ישראל ונחשבים שמות יהודיים.
מי שאין לו שם יהודי כדאי שיבחר לעצמו שם כזה. עושים זאת על-ידי שמברכים אותו בשמו החדש בקריאת התורה, וכשעושים כך שלוש פעמים, נחשב שם זה לשמו של האדם. יש להשתמש בו לפחות במסמכים רשמיים, בהתחייבויות ממוניות, בעלייה לתורה ובבקשות ברכה. משתדלים ככל האפשר שגם הקרובים והחברים יקראו לאדם בשם זה.
רבים שלא היה להם שם יהודי ושאלו את הרבי מליובאוויטש מה יעשו, הציע להם לבחור שם שתוכנו או הצליל שלו דומה לשם הקודם.
אין לקרוא ליהודים בשמות גויים אף שהם 'גלגול' של שם יהודי (כמו ג'ון, איוון, יוהן, יוהנה, שמקורם בשם 'יוחנן', או מריה שמקורה בשם 'מרים'). עם זה, אין צורך לשנות שם יהודי כמו ג'ייקוב, סימון, רייצ'ל, שהוא בעצם שם יהודי ורק מבוטא בלועזית. כמו-כן אין צורך לשנות שם לועזי שאינו אלא תרגום השם היהודי, כמו ליאון (אריה), סאלם (שלום) או רוזה (שושנה).
מקורות: ויקרא רבה פל"ב ס"ה. שו"ת: מהר"ם שיק סי' קסט. צפנת פענח סי' ערה. אגרות משה או"ח ח"ה סי' י ואה"ע ח"ג סי' לה. וראה שלחן מנחם כרך ה (יו"ד ח"ב) סי' קיט. |
זמנים נוספים
שקיעה: 18:45
זריחה: 6:26
