ברכה רבתי
״ויקרא אל משה וידבר ה׳ אליו מאוהל מועד לאמר״ (ויקרא א,א). משה רבנו כתב על עצמו 'ויקרא' באל״ף זעירא, אבל ב״אשריך ישראל מי כמוך עם נושע״ (דברים לג,כט), כתב באל"ף רבתי.
(רבי שמשון מאוסטרופולי)
ללמוד להיות קטן
אל"ף – עניינה לימוד, מלשון "ואאלפך חכמה" (איוב לג,לג). רמז לאדם שילמד להקטין את עצמו. לא להתרגל למידה הרעה של גאווה והתנשאות.
(רבי פינחס מקוריץ)
המתין לקריאה
פירשו הפרשנים ש'אאלפך' עניינה ללמוד להיות זעיר. ומתאים הרמז הזה אצל משה, אף שהיה 'בן בית', לפנים מהפרגוד, לא הרהיב להיכנס עד שנקרא. וגם אחרי שנקרא, נשאר זעיר כשהיה.
(רבי בונם מפרשיסחה)
כחודו של מחט
אל״ף, ראשי תיבות: "פתחי לי אחותי" (שיר השירים ה,ב). ודרשו שם במדרש, פתחי לי פתח כחודו של מחט. לכן האל״ף זעירא, לרמז על פתח קטן.
(זרע קודש)
בין משה לבלעם
האל״ף זעירא, כי בלי האל״ף 'ויקרא' נהפך ל'ויקר', כמו אצל בלעם, שהיה בעל נפש רחבה ורוח גבוהה. לעומתו, משה היה עניו, וההבדל ביניהם הוא האל״ף זעירא, הענווה.
(רבי יצחק-יהודה טרונק)
ההכרה קובעת
אדם הראשון, שהכיר את מעלת עצמו ולכן נכשל בחטא עץ הדעת, כתוב אצלו 'אדם' באל"ף רבתי. ואילו משה רבנו, שעל-ידי העבודה של הכרת שפלות עצמו הגיע לדרגה העליונה ביותר של ענווה, כתוב אצלו 'ויקרא' באל"ף זעירא.
(ספר השיחות)
שלמות עתידית
הקרבנות עניינם לפעול באדם קירוב והתקרבות לה׳, ובכל-זאת, בזמן הזה אין האדם מגיע לשלמותו. על כך רומזת האל״ף זעירא, המופיעה בתחילת פרשת הקרבנות. לשלמות האמיתית יגיע האדם רק לעתיד לבוא, בביאת המשיח, ועל כך רומזת האל״ף רבתי שבדברי הימים.
(הרבי מליובאוויטש)
להיות בינוני
בצורת האותיות שנתן הקב״ה בסיני יש שלושה סוגי אותיות: אותיות גדולות, אותיות בינוניות ואותיות זעירות. התורה נכתבה באותיות בינוניות, להורות לנו שעל האדם להיות בינוני, וכמו-כן שעל-ידי התורה מגיעים למדריגת הבינוני.
(הרבי הריי״צ מליובאוויטש) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
