בשביל 'אנכי'
״אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלֹה״ (בראשית מו,ד). הקב״ה הודיע לו שתכלית ירידת מצרים היא שאחריה תינתן לישראל התורה במעמד שבו ישמעו מפי הגבורה ״אנכי ה׳ אלוקיך״. עניין זה רמוז בהבטחה ״אנכי אעלך גם עלה״ – בני ישראל ייגאלו ממצרים ויזכו לשמוע את ה'אנכי', שייחקק בליבם עד עולם.
(קדושת לוי)
קשה היציאה
קשה לך הירידה לגלות מצרים, אבל קשה מזה יהיה לאחר מכן להוציאך משם. ״ואנכי יעלה גם עלֹה״ – בכוח ממש אוציאך משם, שכן מרצונך תמאן לצאת.
(רבי יעקב מליסה)
קשר נצחי
קשר הקב״ה את גורלו בגורלו של ישראל. בשעה שישראל עולים, אף הוא כביכול מתעלה, ובשעה שישראל יורדים, נהפוך הוא חלילה.
(מדרש רבה)
השכינה מלווה
לא רצה הקב״ה שבני ישראל יהיו בגלות רגע אחד בלי השכינה, ולכן בירידה הקדים את ירידתו – ״אנכי ארד עִמך״, ובעלייה הקדים את עליית ישראל – תחילה ״אעלך״ ולאחר מכן ״גם עלֹה״, תעלה השכינה.
(כלי יקר)
לזכור את הזולת
יהודי, כשהוא זוכה ומתעלה, אל יראה את העלייה כדבר שניתן לו בלבד, אלא יזכור גם את אֶחיו, להעלותם גם הם. ״אנכי אעלך״ למען ״גם עלֹה״, שתעלה עימך את הזולת.
(מאוצרנו הישן)
הניצוצות נאספים
״וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים ובארץ כנען״ (בראשית מז,יד). אומרת הגמרא (פסחים קיט): בשאר ארצות מניין? תלמוד לומר, "וכל הארץ באו מצרימה". הקב"ה הביא את ניצוצות הקדושה שהיו פזורים בעולם כולו למצרים, כדי שבני ישראל יבררו אותם ויעלו אותם עימם.
(המגיד ממזריטש)
שתי עליות
בירידת השבטים למצרים נאמר ״ירוד ירדנו״ (בראשית מג,כ). רמז לשתי ירידות, ירידה אחר ירידה. ובפסוק ״אעלך גם עלֹה״ יש רמז לשתי העליות שיהיו, האחת שהייתה ביציאת מצרים, והשנייה היא הגאולה העתידה במהרה בימינו.
(ספר המאמרים תש״ט) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
