לא יחסר דבר
״תמים תהיה עם ה׳ אלוקיך״ (דברים יח,יג). אם תהיה "עם ה׳ אלוקיך" – תהיה תמים ולא יחסר לך דבר.
(רבי לוי-יצחק מברדיצ׳ב)
בכל המהות
עבודת הבורא צריכה להיות באופן של 'תמימות' – עליה לחדור לתוך כל מהותו של האדם. ושני עניינים בזה: א) העבודה צריכה להיות לא רק בחיצוניות בלבד, אלא שגם בפנימיותו יהיה ״תוכו רצוף אהבה״, ״תוכו כברו״. ב) העבודה צריכה להיות לא רק מצד הנפש האלוקית, אלא גם מצד הנפש הבהמית, כלשון חז"ל ״בשני יצריך״.
(אור התורה)
תמים תמיד
״תמים״ – כל-כולך ״תהיה עם ה׳ אלוקיך״ – שלא תהיה במצב שרגע אחד אתה עובד את ה׳ ורגע שני את עצמך.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
לא להונות
בשום מצווה אחרת לא נאמר ״עם ה׳ אלוקיך״ אלא בתמימות. שכן במידה זו קל מאוד להונות את הבריות, וקל מאוד להיראות תמים. לכן התורה מזהירה: ״תמים תהיה עם ה׳ אלוקיך״.
(רבי שמחה-בונם מפרשיסחה)
חוכמה בעבור תמימות
רבי נפתלי מרופשיץ אהב את דרך החידוד והיה משפיע אמרות שנונות. פעם אחת אמר לו החוזה מלובלין: הלוא כתוב ״תמים תהיה עם ה׳ אלוקיך״ ולא כתוב ״חכם תהיה״. אמנם כן, רבי, השיב לו רבי נפתלי, אבל כדי להיות תמים עם ריבונו של עולם צריך אדם חוכמה רבה.
מא' ועד ת'
האות ת' היא הרחוקה ביותר מן הא', הרומזת לקב״ה, אלופו של עולם. יש לקשר ולחבר גם את הת' הרחוקה "עם ה׳ אלוקיך" – שגם האהבות והיראות בענייני העולם יהיו קשורות עם הקב"ה.
(כתר שם טוב)
נפש שלמה
'תמים' מלשון תמימות ושלמות. על האדם להיות זהיר בקיום תרי״ג מצוות, שעל-ידי זה תהיה נפשו שלמה בכל תרי״ג איבריה. שהרי כשחסרה מצווה אחת או שהאדם פוגם בה, הרי הוא 'מחוסר איבר' ואינו 'תמים'.
(לקוטי תורה)
איחוד עם הכלל
אדמו״ר הזקן כותב בסידורו: ״נכון לומר קודם התפילה, הריני מקבל עליי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך״. זו הכוונה ״תמים תהיה״ – היֵה תמים ושלם על-ידי שתתאחד ותתחבר עם כלל ישראל, מתוך אהבת ישראל, ואז תוכל להתחבר ״עם ה׳ אלוקיך״ בשעת התפילה.
(הצמח צדק) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
