בזכות הדיינים
״שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך״ (דברים טז,יח). ״לך״ – להנאתך ולטובתך. וכפי שדרשו חז״ל, כדאי הוא מינוי הדיינים הכשרים להחיות את ישראל ולהושיבם על אדמתן.
(נחלת יעקב)
תפקיד הרב
״שופטים – דיינים הפוסקים את הדין״ (רש״י). מה מחדש כאן רש״י? אלא רש״י ראה ברוח קודשו שיגיעו זמנים שבהם הממשלה תרצה רב משכיל, היודע שפות, והקהל ירצה רב עסקן, נואם וכדומה. אומר אפוא רש״י, שקודם כול תפקיד הרב לפסוק את הדין.
(עיטורי תורה)
בלי משוא פנים
״תיתן לך״ – ציווי הוא למי שממנה דיינים, שימנה אותם על-מנת שיהיו דיינים גם לו, שלא יירתעו מלשפוט גם אותו ולא יחניפו למי שממנה אותם. רק על דיינים כאלה אפשר לסמוך שינהגו כהלכה.
(כלי יקר)
הכול תלוי ברב
אדמו״ר הזקן אמר לאחד מחסידיו, שעמד לקבל עליו משרת רבנות: זכויות הקהילה וחטאיה, במידות טובות ורעות, ובהנהגות טובות ורעות – הכול תולים ברב העיר. עליו יביטו בשבע עיניים, וממנו ילמדו להיטיב או להרע.
שופט שמחדיר אמונה
בחר רק שופט ושוטר ״אשר ה׳ אלוקיך נותן לך״ – שייתן לך את ״ה׳ אלוקיך״; שיחדיר את שם ה׳ בליבך.
(מאוצרנו הישן)
גורל ה'אתרא' בידו
״מרא דאתרא״ – גורלו של ה'אתרא', של המקום, נתון בידי הרב. בו ובהוראותיו תלוי אם יהיה המקום כלי לאלוקות.
(אדמו״ר הזקן)
חובה למסור את הנפש
הבעל שם טוב גילה שכוונת ירידת הנשמה בגוף היא להאיר את העולם, וזאת על-ידי עבודת הרבים דווקא. על כל אחד ואחד לפעול, ככל יכולתו, גם עם הזולת, וזכות הרבים תלויה בו. על אחת כמה וכמה רב, שהוא רועה ופרנס ישראל, הלוא חייב הוא למסור את נפשו כדי לזכות את הרבים.
(הרבי מהר״ש מליובאוויטש)
לנקות ולטהר
חסידים פירשו את הביטוי 'מרא דאתרא' על דרך הצחות: 'מרא' הוא כלי עבודה, כמו 'מרא וחצינא' [=מעדר ואיזמל]. תפקידו של רב לנקות ולטהר את העיר.
(אוצר פתגמי חב״ד) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
