קשה להיות עבד
"כי תקנה עבד עברי" (שמות כא,ב). דיני המשפטים פותחים בעבד – שאין לאדם דבר קשה מלהיות נכנע ומשועבד לזולת.
(אבן עזרא)
עבד של הקב"ה
למה פתחה התורה את פרשת משפטים בדיני עבד עברי? אלא מבואר בתורת החסידות ש'משפטים' הוא מלשון הליכה. ההליכה הראשונה של יהודי היא ההכרה שהוא 'עבד עברי' – עבדו של מלך מלכי המלכים הקב"ה.
(הרבי מליובאוויטש)
להקדים העברי
"כי תקנה עבד עברי" – שאם יהיה לפניו לקנות עבד כנעני או עבד עברי, יקדים העברי.
(אור החיים)
עבד קודם הקנייה
הלוא הוא נעשה עבד רק אחרי הקנייה, ומדוע הכתוב כבר קוראו עבד? יש כאן רמז לקונה, שיידע שהוא קונה עבד; אדם שהוא כבר עבד לאדון אחר, לאדון העולם.
(אלשיך)
לשמוע כדי לציית
"אוזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב – תירצע" (רש"י). מדוע האוזן אשמה, אם האדם לא ציית למה ששמע? אלא האוזן נענשת לא על חטא הגניבה, אלא על השמיעה. אם אינך מתכוון לציית למה שאתה שומע, מוטב שלא תשמע מלכתחילה.
(חידושי הרי"ם)
ניכר בגוף
מדוע הדין הראשון המופיע בתורה אחר מתן תורה בהר סיני הוא בעניין עבד עברי? מפני שבעבד יש דבר ייחודי – שרוצעים את אוזנו (אחרי שעבד שש שנים ורוצה להישאר עבד), על ששמע בהר סיני "כי לי בני ישראל עבדים" ובוחר להיות עבד. הרי שניכר בעבד גם בגופו הגשמי הקשר עם מעמד הר סיני. לכן פתחה התורה בדיני עבד עברי.
(לקוטי שיחות)
פתחו את הדלתות
"והגישו אל הדלת" (כא,ו). מדוע אל הדלת דווקא? מפני שפתחו לפניו את הדלתות, נתנו בידו את הזכות לחופש ולעצמאות, ואין הוא רוצה בכך ובוחר בעבדות.
(מאוצרנו הישן) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
