ניצחון בלי נשק
בברכות יעקב ליהודה מצויות כל אותיות הא"ב, חוץ מהאות ז'. ללמדנו שמלך המשיח, שיקום מבניו של יהודה, לא ינצח בדרך הטבע, על-ידי כלי זין.
(רבנו בחיי)
סוד המלכות
"יהודה אתה יודוך אחיך" (בראשית מט,ח). יהודה הוא מקור מלכות בית דוד. 'אתה' רומז למלך מלכי המלכים, הקב"ה. "יהודה אתה" – המלך צריך להיות בטל בתכלית הביטול לקב"ה, ואז "יודוך אחיך" – כשהמלך בטל לקב"ה ובני העם בטלים למלך, נמצא שהעם בטל לקב"ה.
(אור התורה)
אימה על השונאים
"ידך בעורף אויביך... לא יסור שבט מיהודה" (בראשית מט,ח-י). קדימת "ידך בעורף אויביך" ל"לא יסור שבט מיהודה" רומזת שכבר קודם ביאת המשיח, עוד בזמן הגלות, נזכה למצב שייפלו אימה ופחד על שונאינו.
(הרבי מליובאוויטש)
התחזקות אחרי הירידה
"כרע-רבץ כאריה, וכלביא מי יקימנו" (בראשית מט,ט). יעקב אבינו מספר את שבחו הגדול של יהודה, שגם אחרי ש"כרע" – גם אחרי מעשה תמר, באה לו התחזקות – "רבץ כאריה", הוא ידע לקבל את הירידה ולהתגבר עליה.
(רבי חנוך מאלכסנדר)
עלייה מהדלות
הדבר רמוז בשם 'יהודה', שיש בו אותיות שמו של הקב"ה בתוספת האות ד'. ללמדנו שגם כאשר שרויים במצב של ירידה, של דלות, ה' נמצא עם האדם ובכוח זה האדם יכול תמיד לחזור ולעלות.
(שפת אמת)
רמז למשיח
"עד כי יבוא שילה, ולו יקהת עמים" (בראשית מט,י). פסוק זה רומז למלך המשיח שהוא בא ומקהה את שיניהם של אומות העולם.
(בראשית רבה)
לבוש לנשמה
"כיבס ביין לבושו" (בראשית מט,יא). מכל מצווה שהאדם עושה נעשֶה לבוש לנשמתו, שתהיה צרורה בצרור החיים את ה'. אך המשכת קדושה עליונה זו תלויה בשמחה של מצווה דווקא. זהו שרמז הכתוב "כיבס ביין לבושו" – יש להקפיד שלבושי המצוות יהיו מכובסים ב'יין', המסמל שמחה.
(תורה אור)
שמחה של מצווה
הדרך להגיע ל'יין', שמחה של מצווה, היא על-ידי לימוד פנימיות התורה – 'יינה של תורה'. הלימוד וההתבוננות בהשגה אלוקית מעוררים בליבו של אדם אהבת ה', ואהבה זו מתבטאת בקיום מצווה בשמחה גדולה ובחיות רבה.
(ספר המאמרים תרצ"ט) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
