על תנאי זה
"ונתקדשתי בתוך בני ישראל, אני ה' מקדשכם" (ויקרא כב,לב). על תנאי זה הוצאתי אתכם מארץ מצרים – שתמסרו עצמכם לקדש שמי.
(תורת כוהנים)
אי-אפשר אחרת
אפילו קל שבקלים ופושעי ישראל מוסרים את נפשם בדרך כלל על קדושת ה', וסובלים עינויים קשים שלא לכפור בה' אחד. אין הם עושים זאת מתוך ידיעה והתבוננות בגדולת ה', אלא מתוך הרגשה שאי-אפשר כלל לכפור בה' אחד.
(תניא)
אמת במסירות נפש
על "ונתקדשתי בתוך בני ישראל" מפרש רש"י: "מסור עצמך וקדש שמי". אפילו תנועה אחת של אדם אינה יכולה להיות אמת בלי מסירות נפש.
(רבי אהרון מקרלין)
לקדש ולחלל
אפשר לקדש ולחלל את השם כאחת: ביד אחת לעסוק בדברים שבקדושה, כמו ענייני צדקה וחסד, וביד השנייה לחלל את הדברים המקודשים. על כך נאמר "ולא תחללו את שם קודשי", אף בשעה שאתם מקיימים את "ונתקדשתי".
(שארית מנחם)
תירוץ מופרך
"ושמרתם מצוותי ועשיתם אותם... ולא תחללו את שם קודשי ונתקדשתי בתוך בני ישראל" (ויקרא כב, לא,לב). אל תחללו את שמי הגדול באמתלה של "ונתקדשתי בתוך בני ישראל", שלאחר מכן הדבר יביא לידי קידוש השם.
(עיטורי תורה)
לא לחשוב על שכר
מסירות נפש על קידוש השם משמעותה, שבמקום שבו נדרש קידוש השם אין לאדם מציאות כלל. לכן מצוות קידוש השם היא שלא יחשוב כלל על השכר שיזכה בו על-ידי מסירות הנפש, אלא ימסור את נפשו מתוך אהבה לה' בלבד.
(רבי אברהם מסוכוצ'וב)
שבועה נצחית
קודם הסתלקותו אמר אדמו"ר הזקן: משביע אני בחיי נפשי, שבכל מקום שיהודי יפעל מתוך מסירות נפש, אהיה עמו ואעזור לו.
(ספר השיחות תש"ה)
מסירת הרצון
מסירות נפש אינה כדעת העולם, מיתה על קידוש השם בלבד. היא כוללת גם את מסירת הרצון. שכן 'נפש' משמעה גם 'רצון', כלשון הכתוב: "אין נפשי אל העם הזה" – אין רצוני. מסירת הרצון היא שימסור אדם את רצונו ותשוקתו לדבקה בו יתברך, ועל-ידי כך לא יחפוץ בשום דבר אחר מענייני העולם.
)תורה אור) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
