שלום פנימי
"ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד" (ויקרא כו,ו). והלוא כבר נאמר בפסוק הקודם "וישבתם לבטח בארצכם"? אלא שהכוונה לשלום פנימי, ביניכם לבין עצמכם, בין איש לרעהו. ישרו ביניכם אהבה, שלום ורעות.
(עיטורי תורה)
האדמה תשקוט
"ואין מחריד" אמור על הארץ. האדמה עצמה תהיה שקטה ולא תחריד את יושביה; לא תארע רעידת אדמה.
(מאוצרנו הישן)
שינה שלווה
בשעה שיש שנאה וקנאה בין הבריות, שנתם נטרדת; הקנאה אינה מניחה לאדם לישון. אבל כאשר "ונתתי שלום בארץ", כשישרה שלום בין הבריות, כי-אז "ושכבתם ואין מחריד", שנתכם תהיה שינה של מנוחה.
(כתב סופר)
שלום שמו
'שלום' אותיות 'לשמו'. שמו של הקב"ה שלום.
(בעל הטורים)
שלום משולש
"ונתתי שלום בארץ" (ויקרא כו,ו). מפרש הזוהר: "שלמא דארעא, שלמא דביתא, שלמא דעלמא" [=שלום הארץ, שלום הבית, שלום העולם]. היכן מצא הזוהר בפסוק את "שלמא דביתא" ו"שלמא דעלמא"? אלא "ונתתי שלום בארץ" זה שלום הארץ; "ושכבתם ואין מחריד" זה שלום הבית; "וחרב לא תעבור בארצכם" זה שלום העולם, שהואיל ויהיה שלום בעולם כולו, לא יעברו גייסות למלחמה דרך ארץ ישראל.
(שיחות קודש)
שלום בנפש
"שלמא דארעא" זו השכנת שלום בין יצרו הטוב של היהודי, שנקרא "ארץ חפץ", ובין יצרו הרע, שגם הוא מתהפך לטוב, כדברי רז"ל "בכל לבבך – בשני יצריך".
(הרבי מליובאוויטש)
בין הורים לילדים
"שלמא דביתא" זו השכנת שלום בין הורים לילדים. כאשר התנהלות הבית וחינוך הילדים הם על-פי רצונו של יצר הטוב, אין חילוקי דעות בין הורים לילדים ואין פער בין הדורות, שכן על התורה נאמר "וכל נתיבותיה שלום".
(שיחות קודש)
התורה מביאה שלום
"שלמא דעלמא" – התורה משכינה שלום אף בעולם כולו, כמאמר רז"ל (זבחים קטז) שבשעת מתן תורה באו אומות העולם ושאלו מה פשר הרעש שמגיע לאוזניהם, וכאשר ענו להם שהקב"ה נותן את התורה לישראל, פתחו ואמרו "ה' עוז לעמו ייתן, ה' יברך את עמו בשלום".
(שיחות קודש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
