ביקש לגלות
"ויקרא יעקב אל בניו ויאמר, האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" (בראשית מט,א). אמר ריש לקיש: ביקש יעקב לגלות לבניו את קץ הימים ונסתלקה ממנו שכינה.
(פסחים נו,א)
חזון האותיות
יעקב ראה שכל האותיות נמצאות בשמות בניו, חוץ מהאותיות ח' וט'. אמר: אין בהם חטא וראויים הם לגלות להם את הקץ. כיוון שחזה וראה שגם האותיות ק' וצ' אין בהם, חשב שמא עדיין אינם ראויים לגלות להם את הקץ, סתם ולא גילה. לפיכך פרשה זו סתומה.
(רבנו בחיי)
מתוך התאספות
כאשר ביקש יעקב לגלות את הקץ אמר "האספו ואגידה לכם", כי אי-אפשר לקץ שיבוא כשיש שנאת חינם, אלא צריכים כולם להיות באסֵפה אחת, באחדות, ואז יכול הקץ לבוא.
(של"ה)
המתקת הדינים
"אגידה" מלשון מגדים – המתקת הדינים. יעקב אמר לבניו שעל-ידי האחדות יינצלו בני ישראל מחבלי משיח.
(רבי יעקב-צבי מפריסוב)
הוא עצמו ידע
יש להקשות: הואיל ונסתלקה השכינה מיעקב, כיצד המשיך ואמר אחר-כך דברי נבואה? אלא שהפירוש ב"נסתלקה ממנו שכינה" הוא שניטל מיעקב הכוח להשכין ולהמשיך את גילוי הקץ למטה, אך הוא עצמו ידע את הקץ, וכך גם שרתה עליו רוח הקודש.
(לקוטי שיחות)
חזון הגאולה
מדברי הגמרא אנו למדים שצדיקים, אפילו אין בהם כל חטא אך חסר להם חזון הקץ לגאולת ישראל, אינם זכאים להשראת השכינה.
(מאוצרנו הישן)
הקץ של 'אחישנה'
חז"ל אמרו (סנהדרין צח): "זָכוּ אחישנה, לא זָכוּ בעיתה". יעקב אבינו ביקש לגלות את הקץ של 'זכו', שאם יתאמצו תהיה הגאולה מיד, בבחינת "אחישנה", והיא אף תהיה גאולה שלמה שאין אחריה גלות.
(הרבי מליובאוויטש)
נפלה רוחו
השכינה הסתלקה מיעקב משום שכאשר ראה יעקב את הייסורים שיבואו על בניו בתקופת עקבתא דמשיחא, נפלה רוחו והתעצב אל ליבו. לפיכך סרה ממנו השכינה, כי אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה.
(רבי נפתלי מרופשיץ) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:08
