לפני כמחצית השעה נודע דבר פטירתו של המרא דאתרא ק"ק חב"ד בכפר חב"ד הרב אשכנזי זיע"א הרב המנוח ע"ה היה ותלמיד חכם עצום צניעותו אורך חיו עבודת ד' שלו הלימוד שלו כל אלו הם רק חלק קטן ממהותו של הרב המנוח ע"ה תנצבה
כמה חיי חיילים היה אפשר לחסוך. גם חיי חיילים וגם חיילי אזרחים. הקישו כאן לקטע מדהים מדברי הרבי.
מודיעים בבירור על רדיוס מוגדר שאותו מפציצים עד היסוד, בשעה מוגדרת מראש. ואחרי פעם אחת שבה יבצעו את ההודעה. להודעות הבאות יתייחסו ברצינות ויברחו כל האוכלוסיה. אין טעם להכניס חיילים למקום ששורץ מחבלים, מבנים ממולכדים, וכו'.
אני זקוק בדחיפות את עזרת חבריי לחיפוש אחר נעדר העונה לשם "יוגב בובליל", הוא נעדר ביום חמישי ה-6/3/2014 והוא מחולון. תיאורו : בן 37 , גבוה ומלא , היום הוא ללא זקן ומשקפיים , לבוש במכנסי חסידי גור עד הברכיים , גרביים שחורות ארוכות , חולצת פסים תכלת. אני צריך את עזרתכם דחוף מפני שהבחור סובל ממחלה נפשית וזקוק לתרופות. אנא שתפו בדחיפות !!!!!!
כל היודע דבר נא להתקשר בדחיפות למשטרת ישראל .
שמי שירה ואני תלמידת תיכון ,לומדת במגמת רדיו.את הפרוייקט הסופי שאני נדרשת לעשות ,בחרתי לעשות בנושא חב"ד. הפרוייקט לא משודר בשום מקום ,ואני מחפשת מרואיינים בנושאים שונים :
-התוועדות
-חזרה בתשובה
-חב"דניק\ית שגרים בקהילת חב"ד בארץ.
-חב"דניק\ית שמעבירים פעילויות חב"ד בארץ.
אם את\ה מכירים אנשים שיסכימו להתראיין,לפנות למספר -0527807605
תודה רבה(: ------------------------------------------------ הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.
בוגרות סמינר בית חנה צפת היקרות.
הנכן מוזמנות להשתתף בשידור חי מהתוועדות מיוחדת לכבוד יום הבהיר י"ט כסלו.
ההתוועדות תתקיים אי"ה ביום חמישי אור לי"ט כסלו, בין השעות- 21:00-24:00.
עם התלמידות יתוועדו מנהל הסמינר, הרב חטריק שיחי' והרב כהן שיחי'.
הכניסה לשידור תתבצע רק עם שם משתמש וסיסמא באתר של בית חנה צפת:
www.beitchana.org.
לקבלת שם משתמש וסיסמא ניתן לשלוח דוא"ל לכתובת:
alumnaeconnection@beitchana.org
בברכה לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו און אגוט יום טוב.
ביום ששי י"ט כסלו חג הגאולה, יחול יום הזיכרון הראשון של הרב ברוך שמואל הישריק זצ"ל, מורה ומחנך בסמינר בית רבקה במשך עשרות שנים. המשפחה מבקשת מתלמידותיו הרבות, וממכיריו, אם יש להם איזה חומר לימודי ואחר מהרב שיכול לעניין אותנו, או מעשה אישי, או אפילו סתם דברי הערכה מזוית אישית, מאוד יהיה חשוב לנו לקבל זאת, לקראת היארצייט או גם אחר כך. נא לשלוח לפי הכתובת הישריק, סמ' במברגר 3 בני ברק, // 0504117090 // או במייל elyezer111@gmail.com
ב"ה. שלום לכולם. בימים אלו נוסעים שלוחי חב"ד לכינוס השלוחים העולמי המתקיים בניו יורק. אני מציע לכל המעוניין להתברך לפנות לשליח חב"ד המקומי ולבקש ממנו להזכיר את הבקשות בציון הקדוש של הרבי מליובאוויטש. שלוחי חב"ד עושים זאת בשמחה.
החדש בעירנו דקאר שבסנגל - מערב אפריקה באדיבות תרומתו
של יוסף-אדמונד אמויאל הנדבן מפריז שליט"א
הי"ו שתרם 500000 אירו להקמת הבית החדש
בית הכנסת ותלמוד תורה
הכנסת ספר התורה וחנוכת הבית יהיו בנוכחות
שרי הפנים המדע התרבות והחינוך של מדינת
סנגל אי"ה ביום כ"ג אב התשע"ג יום שלישי
בשעה 4 אחה"צ שעון מקומי ותתקיים התוועדות חב"ד סעודה חגיגית ולימוד חסידות
בהנחיית רב הקהילה הרב מאיר אוחיון שליט"א
שמעתי השבת שמתכננים פ"נ של כל התמימים בארץ לב' ניסן - יום הילולת הרבי הרש"ב נ"ע מייסד תומכי תמימים - בבקשה לעורר רחמים לביטול כל הגזירות על תלמידי הישיבות וביטול כל המונעים ומפריעים ללימוד התורה בטהרתה בשקידה ובהתמדה ועבודת התפלה
לדעתי זו יוזמה יפה מאוד, וראוי לעשות מאמץ ולהגיע אכן לכל התמימים באופן מסודר וכו', כך שכולם יחתמו.
מהחידושים הטובים של שנת תשע"ג: קביעות שבועית ב''לקוטי שיחות''. חסידים רבים, בכל רחבי תבל, הצטרפו ליוזמת ההתאחדות סביב ''הליקוט השבועי''.
לצערנו כבר שנים רבות שלא זכינו ל''ליקוטים'' חדשים, אולם בידינו הדבר ''לרענן'' ולחיות מחדש את ה''ליקוטים'' שזכינו להם בשנים עברו. בעצת חשובי המשפיעים, הוחלט להתאחד סביב לימוד ה''ליקוט השבועי'' שי"ל בימים ההם בזמן הזה לפני "ארבעים שנה" – בשנת תשל"ג.
ואכן, בשבוע זה התחילו רבים במסלול הלימוד, ב''ליקוט'' של בראשית תשל"ג (נדפס בלקו"ש חלק י שיחה ב'' לפ'' בראשית), העוסק בענין "יהי אור" – הטעם לכך שהאור נברא לפני כל מעשה בראשית.
נודע כי בנוסף ל''קביעות'' הפרטית שקיבלו רבים על עצמם והתחילו ביישומה בשבוע זה, הרי במספר מקומות נקבע כבר שיעור ברבים המוקדש ללימוד ''ליקוטים'' אלו מדי שבוע בשבוע.
רבים מרבני אנ"ש, משפיעים, ראשי ישיבות וכו'' הביעו תמיכה ביוזמת ההתאחדות, שתביא ל"קאך" מחודש בלימוד ה''לקוטי שיחות'' בצורה קבועה ומסודרת, והביעו את תקוותם שההתאחדות של אנ"ש סביב הלימוד תביא עמה הצטרפות של יהודים רבים נוספים מכל החוגים שיתוודעו לאור הנפלא שב''לקוטי שיחות''. – (בין האישים שכבר הודיעו על תמיכתם הנלהבת אפשר להזכיר את: הרב אברהם גערליצקי שליט"א, מראשי ישיבת "אהלי תורה"; הרב יצחק גולדברג שליט"א, ראש ישיבת תומכי תמימים במגדל העמק; הרב אהרן שפירא שליט"א, רב אב"ד פרדס כץ. ועוד רבים וטובים).
כדי לעודד את הלימוד ולהוסיף חיות, ייצאו לאור מזמן לזמן חומרי עזר שיעסקו בתוכן ה''ליקוטים'' הנלמדים. פרטים נוספים ניתן לקבל בכתובת המייל rizs@neto.bezeqint.net.
יהי רצון שנזכה להבין ולהשכיל ב"לקוטי שיחות" ובכל חלקי התורה, עד לקיום היעוד "כי מלאה הארץ דעה את ה'' כמים לים מכסים", בב"א.
בימים אלו שרבים מפחדים מאיומים של מלחמה וכו'' - חשוב להזכיר את הפסוק המפורש על ארץ ישראל - "תמיד עיני ה'' א-לוהיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה".
ארץ ישראל היא המקום בו הבורא נותן את עיניו. זה פסוק שהרבי ציטט אותו רבות בזמן מלחמת המפרץ, בתשנ"א. עוד לפני שהתחילה המלחמה. הרבי אמר שארץ ישראל היא המקום הבטוח ביותר בעולם. ושאין לעזוב את ארץ ישראל. ואכן היו אז ניסים גדולים מאוד.
עקב האסון הנורא של אובדן המשפחה בצפון, כדאי לפרסם שנית את בקשת הרבי ללמוד את המאמר ד"ה כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה וכו'. מצורף להודעה הקודמת.
שנזכה אך ורק לבשורות טובות וכל טוב בגשמיות ורוחניות
8 ספרי תורה נשרפו אתמול ביום מתן תורה. מענה הרבי היה ללמוד את המאמר ברבים לאחר שריפת חלק מס"ת בירושלים ואתמול בחג השבועות נשרפו 8 ספרי תורה ו 2 בתי מקדש מעט.
נקודת המאמר היא : "אש אוכלה אש" : דוקא ע"י אש דקדושה, אש של עבודת ה' באהבה מכלים ושורפים את האש הזרה של התאוה, הקנאה והמחלוקת. ודוקא על ידי זה זוכים ל"ואני אהיה לה חומת אש ולכבוד אהיה בתוכה" בבנין בית המקדש בגאולה האמיתית והשלימה
שיחת פורים תשמ"ו - בסדרת "תורת מנחם - התוועדויות" בעברית. תיכנס ל"היברו בוקס", תחפש "התוועדויות תשמ"ו", תבחר כרך ב', עמוד 722 ואילך.
יש גם גירסה באידיש בספר לא מצוי שנקרא "ספר השיחות תשמ"ו".
הכי טוב - הגירסה באנגלית, שהופיעה עם הגהות של הרבי, תחת הכותרת "רייט''ס או היל", זכויות או חולי (משהו כזה). זה נמצא בספר "שיחות אין אינגליש" כרך 30.
את הספר מצאתי באמאזון
http://www.amazon.co.uk/Sichos-English-Shvat-Nissan-5746-ebook/dp/B0030EFX9G
כי באתר של "שיחות אין אנגליש" - בדיוק את השיחה הזו לא מצאתי.
הרבי הסביר שעדיף פאה על כיסוי ראש כיוון והפאה באמת מכסה את כל השיער , מה גם שפאה לא מחליקה מהראש בקלות כמו כיסוי , לפאה יש גדרים של אורך על מנת לשמור על הצניעות .
שיהייה בהצלחה מכל הלב
צריכים מחשב שכולו תורה - ברוח של "אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני" כשרות אומר רק שזה מותר. אבל האם זה רצוי? האם זה לא ביטול תורה עבור בני תורה?. על זה הכשרות אינה מסוגלת לתת מענה. בנוסף לזה חלק מהסרטים החרדיים למרות שהם לכאורה כשרים, הם לא חינוכיים מבחינת תוכן, וגם לא עונים על הדרישה של הרבי (האדמו"ר של חב"ד) שבשום אופן לא לשחק את המן הרשע בסרטים, כידוע השיחה הקדושה בזה. וגם ידוע המענה של הרבי לא לצייר אנשים עם פנים משונות בקומיקס שמזה מובן גם בקשר לקולות משונים ותנועות משונות שכל כך אוהבים לעשות את זה בסרטים החרדיים, וזה מה שמקלקל מאוד את הנוער. צריכים מחשב שיהיה בו אך ורק תורה, סרטי ווידיאו של הרבי ועוד רבנים, שיעורי תורה וכדומה. יש להאריך בזה, אבל אין לי עכשיו את הזמן.
מחשב שכולו תורה - "אלא לשמש את קוני" יזרז את הגאולה
בשיחת ליל שמח"ת קודם הקפות ה''תשנ"ב סוף סעיף ב:
"אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני", פירושו... העניין היחידי שישנו - הוא "לשמש את קוני". אולי יש לומר הביאור בהעיקוב המבהיל של הגאולה - שהוא מצד זה שהיתה חסרה אצל בנ"י שלימות בדרגת העבודה באופן ד"אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני" שדוקא על ידי זה מגיעים להגאולה.... אבל עכשיו כבר הוסר גם עיקוב זה...
ובהערה 61 שם: דוגמה לדבר - החילוק בין זהב ותחש.... שבזהב קיימת האפשריות להשתמש בו בענייני חול... מה שאין כן בנוגע לתחש - הרי "לפי שעה נזדמן לו.." שכל מציאותו אינה אלא בשביל המשכן. עיין שם בארוכה.
אם נשווה את זה למה שהרבי שיבח בכמה מקומות ניצול הדברים הטכנולוגיים לדברים שבקדושה, ולדוגמה:
משיחת ש"פ תרומה תשד"מ - לקו"ש כו עמ'' 38
ישנם כאלו שטוענים שרדיו שייך לסטרא אחרא, ואסור להשתמש בו לדברים שבקדושה.
טיעון זה - נוגד לעיקר גדול באמונה. שכן הסטרא אחרא אינו מסוגל לברוא שום דבר יש מאין (סנהדרין סז, ב), ומקרא מלא דבר הכתוב (בראשית א, א) "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ", "את" לרבות צבאיהם (רש"י בראשית א, יד), וח"ו לומר שמישהו חוץ מהשם יתברך מסוגל לברוא משהו. וכמבואר בתניא (אגה"ק סימן כ): רק "הוא לבדו (המאציל ברוך הוא) בכחו ויכלתו לברוא יש מאין".
והנה, גם תכלית בריאת כל דבר מפורשת בתורה (אבות ספ"ו): "כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו". ואם אפילו יתוש לא נברא אלא לכבודו יתברך – על אחת כמה וכמה כח אדיר כרדיו (העברת קול מסוף העולם ועד סופו ברגע כמימרא)!
ואותם אנשים שאינם מנצלים כח זה בקדושה - אין הקב"ה מאבד את הדבר הטוב בשבילם. ובלשון המשנה (עבודה זרה פ"ד מ"ז): "שאלו את הזקנים ברומי, אם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה, אמרו להן... הרי הן עובדין לחמה וללבנה... יאבד עולמו מפני השוטים"?!
ואין לחלק ולומר שהדברים אמורים רק לגבי חמה ולבנה, שמלכתחילה נבראו להאיר על הארץ, ורק לאחר מכן החלו לעבוד אותם, אבל לא לגבי רדיו, שנוצל מלכתחילה להיפך הטוב - שהרי רז"ל אמרו (שמו"ר רפל"ה) "לא היה העולם ראוי להשתמש בזהבו, למה נברא? בשביל המשכן ובשביל בית המקדש", כך אומרים חז"ל למרות שלפני עשיית המשכן השתמשו בזהב לעבודת אלילים (ראה רמב"ם הלכות עבודה זרה פ"א).
(משיחת ש"פ תרומה תשד"מ - לקו"ש כו עמ'' 380)
-
אבל משיחת שמחת תורה נ"ב שהבאנו משמע שצריכים גם משהו במשקל כזה שאין לו גם את האפשרות אחרת חוץ מ"לשמש את קוני".
ובפועל ממש רואים במוחש שהמחשב יש לו עוצמה אדירה ביותר, אבל ביחד עם זה היות וישנה את האפשרות להשתמש בו גם לדברים אחרים, הרי הרבה פעמים יצא שכרו בהפסדו.
הנה כמה אפשרויות איך לבנות מחשב שכל כולו תורה ומצוות:
1. מחשב שיש עליו את כל התורה כולה, כולל גם כל ספרי רבותינו נשיאנו עם אפשרות חיפוש וכו'', שיחות ווידיאו של הרבי, ושלא יצטרכו לשדרג אותו. וגם שלא יהיה לו שום אפשרות של חיבור לא לאינטרנט ולא להכניס בו דיסקים. היות ומאות גיגה-בייט למחשב לא עולה הרבה כלל כיום, אפשרי שמלכתחילה יהיה במחשב כל מה שבן תורה צריך בכול מכול כול.
2. מחשב שיהיה מחובר לרשת פנימית אינטרה-נט (להבדיל מאינטרנט) שיש לו גישה אך ורק לאתרים של חידושי תורה ואתרי תורה כדוגמת ''הערות וביאורים'' - אהלי תורה - http://haoros.com/ או אוצר ספרי חב"ד - http://chabadlibrary.org/books/ . המעלה בזה - אפשרות לכתוב חידושי תורה - דיבוק חברים ופלפול התלמידים - מעלות שהתורה נקנית בהם.. אפשר להעמיד כאלו בכל ישיבה ועל ידי זה יהיה קישור הדוק בין כל הישיבות בקשר לחידושי תורה וכדומה.
3. כדוגמה של 1, אבל הוא יתעדכן מדי פעם על ידי חיבורו לרשת באופן סמוי. אפשר לעשות שיהי מחובר דרך רשת הפלפונים, ככה שלא יצטרכו חוטים ומינוי לאינטרנט. תהיה אפשרות לכתוב חידושי תורה, ואחרי שהמערכת תבדוק את החידושי תורה שנכתבו, זה יתעדכן למחרת. היות וזה יצטרך להעביר רק טקסט, השימוש בגלי הפלפון יהיה מינימאלי, והתשלום גם כן מינימאלי.
ניתן לקרוא על הנושא בלינקים הבאים:
http://chabad.org.il/Questions/Index.asp?SubjectID=&RabbiID=20&search=%F4%E0%E4+%F0%EB%F8%E9%FA&CategoryID=68
כמה גולשים דנו בזה בפורום מנהגי חב"ד. אצטט מה שכתב אחד מהם:
ליקוטי שיחות חלק י"ג עמ'''' קפ"ז: "בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי'''' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי'''' ע"ה. וגודל הענין מובן גם מגודל השכר על קיום הציווי, כפי שנצטווינו. וכלשון הזוהר הקדוש (ח"ג, קכו.) מתברך בכלא, בברכאן דלעילא ובברכאן דלתתא, בעותרא בבנין בבני בנין".
ליקוטי שיחות חלק י"ג עמ'''' קפ"ט (תרגום מאידיש): "לבישת פאה נכרית הוא דבר הנוגע לילדים ולנכדים, לפרנסה ולבריאות... בבני חיי ומזוני... החילוק בין פאה למטפחת הוא בזה... שבמטפחת יש לה ברירה שיכולה להרימה למעלה עוד ועוד... היא אמנם יכולה לומר שהיא תלך עם מטפחת באופן כמו שצריך להיות, בודאי שזה טוב כשזה יהיה כך, אבל מהפרקטיקה יודעים שאין הדבר כן. אז למה לה לקחת על עצמה נסיון גדול כזה? אנו מבקשים בכל יום קודם התפילה ואל תביאנו לידי נסיון".
אגרות קודש חלק ה'''' עמ'''' רל"ב: "מובן ופשוט אשר תנאי שאי אפשר בלאו הכי הוא ענין הפאה... העיקר הוא בהנוגע לפועל ושיהיו בטוחים עד"ז קודם החופה... ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים. שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות וקל להבין".
"יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלא דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה... שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה".
אגרות קודש חלק ח'''' סי'''' קצ"ב (תרגום מאידיש): "זה שאשתך מקבלת על עצמה ללבוש פאה נכרית, בלב שמח, והיא לא תתבייש מאלה שאולי יצחקו מזה, תהיה זכותה גדולה, ובמיוחד משום שהיא מהראשונות בסביבה להחזיר את מנהג בנות ישראל הכשרות. וכבר ידוע עד כמה הפליגו חז"ל במעלת מי שמזכה את הרבים. יתכן שברגע זה הדבר קשה לה לביצוע בגלל ההוצאה לקניית הפאה, אבל יש כאן קופה מיוחדת שממנה מלוים כסף למטרות כאלו, והתשלומים הם לטווח ארוך כדי שהדבר יהיה ביכולתו של כל אחד. לכן לא כדאי לעכב זאת, ומיד כשתקבל את המכתב, תענה לי על איזה שם ועל איזה סכום לרשום את הצ''''ק, כדי שיוכלו לשלוח אליך את הצ''''ק מיד, וה'''' יתברך יצליח אותך".
אגרות קודש חלק ו'''' עמ'''' שכ"ז: "נצטערתי במש"כ במכתבו שעוד לא באה ההזדמנות לנסוע להזמין פאה, ולפלא עליו שמחמיץ את הדבר כ"כ... אבל אין צועקין על העבר, ועכ"פ עתה עליו להזדרז ככל האפשר בזה... בטח ידוע לו שיש ע"י "מחנה ישראל" קופה מיוחדת לגמ"ח על ענינים כאלו, והתשלומים הם בתנאים נוחים, ואם זה העיכוב עד עתה חבל שלא גילה את זה, וכבר היה הדבר מסודר מכבר".
אגרות קודש חלק י'''' עמ'''' קמ"א: "אם היו שומעין לדברי, היינו... בהנוגע לפאה (ע"פ המבואר בזוהר) כבר היה נראה שינוי ממשי במציאות הפרנסה, נראה בעיני בשר אפילו".
אגרות קודש חלק ט"ז עמ'''' ש"ל: "כיסוי מטפחת בעוונותינו הרבים בדורותינו אלה, אינו מחזיק מעמד, כיון שבכל פעם ופעם עומדת האשה בנסיון, אם לכסות כל שערה או רק חלק מהם" וכו''''.
ליקוטי שיחות חלק ל"ג עמ'''' רמ"ו: (הרבי עונה לאשה הטוענת שיש לה כאבי ראש בגלל לבישת הפאה) לכתבה אודות כיסוי השערות שלה, אין בזה כל שאלה כלל, כיון שה'''' אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שיחיו שלא תהיינה שערות ראשה גלויות, ודאי אשר כן הוא ואי אפשר שע"י קיום מצוות ה'''', יבוא כאב ראש או הדומה לזה! לדוגמא, לכתבה אשר לובשת פאה נכרית בא כאב האמור, אפשר א. שזהו שקר היצה"ר, שאינו רוצה שיקיימו מצוות ואינו רוצה שתבואנה ברכות ליהודים. ב. באם אמת הוא, הרי זה ראיה שלטובתה תגזוז שערותיה שתהיינה קצרות, אז ודאי שלא יהיה כאב ע"י הפאה נכרית. לפלא שאחרי שראתה בגלוי ברכת ה'''' ונסיו בהולדת הבן שיחיה, שואלת בהענין..."
בספר מקדש ישראל עמ'''' רצ"א: מספר הרב שמואל שיחי'''' מלונדון, "לפני חתונתי ביקשתי מהרבי שיסדר אצלנו את הקידושין, ואכן הרבי רמז שכך יהיה. ואז פתאום בא אלי הרב חדקוב (המזכיר), ושאל אותי כמה דברים (היה מובן שהוא שואל בתור שליח מהרבי). בין השאר הוא רצה גם לדעת אם יש לכלה לכל הפחות שתי פאות, שאז כשמנקים אחת קיימת השניה. עוד שאל ממתי תלבש הכלה את הפאה, בהתכוונו לכך שהכלה צריכה לחבוש את הפאה עוד קודם החופה".
בספר מקדש מלך ח"א עמ'''' רל"א: מספר הרה"ח ראובן דונין שליט"א, שרעייתו ז"ל הייתה ממשפחה של יוצאי הונגריה, והקפידה לכסות ראשה במטפחת באופן שלא ראו אף שערה אחת לחוץ (כדעת החת"ס), ובמכתב ענה לה הרבי "במענה לשאלותיהם... נכון שתלבש פאה נכרית, כמנהג נשי חב"ד".
בשבועון כפר חב"ד מס'''' 787: "באותן שנים התרחש הסיפור המופלא הבא: חתן וכלה נכנסו ליחידות לפני החתונה וביקשו ברכה מהרבי לחתונה. בין השאר התעניין הרבי אצל הכלה אם היא תלבש אחר החתונה פאה נכרית. הכלה ענתה כי תשתמש במטפחת. הסביר לה הרבי שמטפחת עלולה לפעמים לגלוש מהראש בלי שישימו לב להחזיר מיד למקום, ולכן עדיף שתלבש פאה. הכלה ענתה שהיא תשתדל שהמטפחת לא תגלוש מהראש. לאחר מכן ביקשו החתן והכלה כי הרבי יסדר עבורם את הקידושין (היה זה בשנים הראשונות לנשיאותו שהיה אז מסדר קידושין לעתים) תחת החופה. הרבי הגיב שבאופן זה- שהכלה לא מוכנה להתחייב לחבוש פאה - הוא לא יכול לסדר את הקידושין. בבוקר שלמחרת, כשהרבי הגיע מביתו, ניגש החתן לרבי ואמר שהכלה מסכימה לחבוש פאה והם מבקשים שוב שהרבי יסדר את הקידושין. ענה הרבי כי זה מאוחר מדאי. "הלא החתונה תתקיים רק בערב, ויש עוד זמן רב"? התפלא החתן, אולם הרבי השיב "אם רצונך שאבוא, אוכל לבוא, אבל אתה בוודאי מתכוון לא רק אלי, אלא למי (או למה) שבא איתי, ולזה כבר מאוחר מדאי, כי זה כבר דורש הכנה..."
ביומנו של החסיד ר'''' משה לברטוב, שנת תשי"ד: "כל ענין שרבינו מעורר עליו, הוא מאוד דורש אותו, כמו בענין כיסוי השערות בפאה, אשר פעם אמר, שהוא יצליח בענין במסירות נפש. ופעם אחת כשנתן ברכה ארוכה לאחד התמימים, אמר בסוף, כל זאת - שיהיה פאה, ובאם לאו - אין לכך כל קשר אלי".
בקובץ "באהלי חנה" גליון 25: בראיון עם הרבנית שרה נחשון תחי'''' נשאלה הרבנית, מה עם פאה נכרית, וענתה: "בזמנו, לפני למעלה משלושים שנה, שהינו תקופה מסוימת בארה"ב, ואז שאל אותי הרבי למה איני חובשת פאה. אמרתי לו שלמדתי מהרבנית מרים וובר ע"ה, שלא חבשה פאה, ואני מכסה את הראש בשני כיסויים אחד על גבי השני, וגם כאשר אני לובשת פאה חלקית, הרי את רוב הראש אני מכסה בשני כיסויים. אמר לי הרבי, "עם שני כיסויים זה בסדר". בהדמנות אחרת, כאשר נקלענו למצוקה כלכלית קשה ולא היה לנו כסף אפי'''' למחיה, אמר לי הרבי, כשבאתי לקבל ברכה ללידה, שהוא יאמר לרב חדקוב שיתן לי כסף אפי'''' לפאה. הרב חדקוב נתן לי כסף ואמנם אמר שזה גם לפאה. למעשה קיבלתי אח"כ שי מנשי חב"ד פאה וכך התחלתי לחבוש פאה, אם כי לא זנחתי את המטפחות שהרבי אישר אותם..."
הרב שלום דב הלוי שליט"א, מרבני חב"ד, מספר: את הדברים דלהלן שמעתי בטלפון מפי הגברת זלדה נ. מברוקלין. "כשהגענו לארה"ב מאירופה בשנת תשי"ח לאחר נישואינו, נכנסנו אל הרבי ליחידות. אני לבשתי כובע וחצי פאה, ולא ראו לי אף שערה אחת משערותי. במהלך היחידות אמר לי הרבי: "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים. ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז הוסיף הרבי "תמצאי כן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה
אם מדובר בנשים שהכיסוי ראש שלהן אינו ממש ממש מכסה תמיד את כל שערות הראש, ובפועל יש קצת שערות יוצאות פה ושם - אז ודאי שצריך להשפיע עליהן ללכת עם פאה.
יחד עם זאת, צריך לזכור שהיסוד הגדול של חסידות חב"ד הוא עבודת ה' על פי תורת החסידות, לימוד תורת החסידות, תפילה בכוונה וכו', ולא לעשות מהפאה עיקר העיקרים של חב"ד. גם נשים ששומעות לרבנים האחרים יכולות וצריכות ללמוד חסידות ולהתקרב למאור שבתורה.
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
